29 فبراير، 2012

من قتل توت عنخ امون ؟

  من 5000 الف سنه اغتيل او قتل توت عنخ امون وحتى اليوم بعد مرور هذا العمر لم تعرف وزارة الداخليه المصريه من اغتاله ولو عرفوا واعترفوا بمعرفتهم اؤكدلكم جمعيا اننا سنصل للطرف الثالث 
  لذا ارجوا من مجلسى الشعب والشورى عقد جلسه طارئه لمعرفة قاتل توت عنخ امون ساعتها سنعرف من المسؤل عن قتل المتظارهرين والثوار  سنعرف من قتل فى الشعب روح الامل والافتخار
  انا عارف انه هيتم تشكيل لجنه لتقصى الحقائق وسيكون ريس اللجنه مولانا الامام رع   ومراته الست رعروعه ورئيسها هيكون  امنستلاب بحتوب مسئول اللجان الكعبيليه بمجلس الزعيق والمهلبيه ومعاه الراجل ابو جلابيه   

22 فبراير، 2012

ياحزين

حزين يا قمقم تحت بحر الضياع



حزين أنا زيك و إيه مستطاع



الحزن ما بقالهوش جلال يا جدع



الحزن زي البرد ... زي الصداع



عجبي !!!!

رباعيات صلاح چاهين




ملحوظه


ترَكَ اللّصُّ لنـا ملحوظَـةً
 
فَـوقَ الحَصيرْ

 
جاءَ فيها :

 
لَعَـنَ اللّهُ الأمـير

 
لمْ يَـدَعْ شيئاً لنا نسْرِقَـهُ

 
.. إلاَّ الشّخـيرْ !
 
الشاعر : أحمد مطر

change has come



"It is not the strongest of the species that survive, nor the most intelligent, but the one most responsive to change. "


Charles Darwin

19 فبراير، 2012

هيكل وزمانه وزمن مبارك

محمد حسنين هيكل

يقول العلامه الكبير القادم من الزمن البعيد بعد بلوغه التسعين عن زمن مبارك اللعين بعد ان هرش فى مشيبه المكين يقول

  فى مكتبى بصيحفة نيويورك المطل على سطح القمر وبينما اجلس مع ملك الهكسوس ونظرا لخبرتى مع الملك فاروق الذى اوصانى جده الكبير محمد على باشا حيث سالونى ملك الهكسوس عمن يصلح لتولى حقيبة الماليه فى الحكومه الهكسوسيه هنا تذكرت صلتى القويه بنبى الله يعقوب الذى اوصانى على ابنه نبى الله يوسف قلت للملك اصلح من يتولى مالية مصر هو يوسف بن يعقوب خاصة وان السيد كورت فالدهيم والسيد كسينجر قد اخبارنى ونحن فى حفل عشاء مع الملك سعود جد الملك فيصل ان النبى يوسف له باع طويل فى الاداره الماليه ولما نجح فى تولى تلك الحقيبه الهامه فى عصر من احلك عصور مصر على مر تاريخها استدعانى الملك احمس لتناول غذاء عمل على شرف الملك اليزابث الثالثه التى لم تولد بعد وفى اثناء تناولنا للغذاء سالتنى الملكه وهى ترتدى فستانها الذى صممه الايطالى بعد ان اطلع منى على مواصفات فساتين كليوا باترا التى كانت دائما تستشيرنى فى تغيير ملابسها المهم كى لا نخرج عن الموضوع بادرتنى قائلة ومن عن زمان مبارك يا استاذ هيكل ؟  فقلت لها مبارك كان رجل خارج الزمن كان سابق لاوانه فى كل شىء ومتاخر عن لاشىء فذهلت من اجابتى وطالبتنى السيد ثاتشر رئيس وزراء بريطانيا فى تلك الحقبه بمزيدا من الايضاح فقلت لها لعل الايام تثبت اننى صحيح فقالت هو رجل يبدوا انه يفهم وهو فى الواقه ليس كذلك فقلت لها لا انه لايفهم ويبدوا فى الواقع انه ليس كذلك وعلى اية حال دخل الينا اشرف مروان الذى كان يتجسس على حمام عبد الحكيم عامر ويجلس دائما فى غرفة نوم صفوت الشريف فعلق قائلا يااستاذ احيط علما بان بن جوروين اتصل بى وقال بان على عرفات والمقاومه ان تغادر لبنان الى الصومال وطلب منى ان اتوسط لدى مبارك فابدى الرجل حكمه بالغه وتانى واضحا فاتصلت الملكه بالرئيس الامريكى روفلت الذى كان قريب ونسيب كلا من عائلات هتلر وموسيلينى ولكى لانخرج عن زمان مبارك قابلنى الرجل سرا ليس فى قصر عابدين بل عند سفح الهرم ولما لفت نظره ان خوفو ربما ينصت لحديثنا قرران ننتقل فورا لقصر اليزيه وفى حضور السيده سوزان اقسم لى ان ابنه جمال لن يكون الرئيس الرئيس القادم واننا لسنا سوريا وان كنا ليبيا ولن نكون افغانستان وان كنا بلوشستان وعلى اية حال سنتناول ذلك فى الحلقه القادمه عن زمان مبارك من المنصه للميدان 
  زهقتنى وطلعت روح اللى خلفونى يابن المعتوهه انت ولا بيسمعك وبينشر لك  

13 فبراير، 2012

منهزم بين الزجاج والحجر


   ايها الممهزم
 تحيا مابين
 الزجاج والحجر
لا مفر انك
 منهزم
تعانى قسوة
الحجر
 تعانى الزجاج
 المنكسر

ايها المنهزم
لابدان ترضى
 بالقدر
 جنحت يوما
 للحجر
سالت دماءك
 تنهمر
 ملت للزجاج
تكسره وتنجرح
سابقا
تحملت
قسوه  الحجر
والزجاج المنكسر

ايها المنهزم 
هل يمكنك الان
تحمل الالم

قدرك ان
 تتلذذ بالالام
او ارفض
واقبل ان تعيش
ان تستمتع
بانكسارك
ايها المنهزم
 

رسالة الى محبوبتى


عزيزى الرقيقه المهذبه هل حبك من يقتلنى اما انا من يغتالك ايتها العزيزه ؟ من منا الجانى أأنا جنيت عليك أم الجانيه ؟ كم ضحكتى ولهوتى بين اقرانك سعادة غامره كنت احسدك لانى كنتى رائعه ذكيه فاهمه لم تخطىء يوما ما لكنى كنت دائما اثق بكى كنتى حتى الصباح تسهرين وتعيشين حياتك بكل معانيها كنت اطلق لكى العنان لانك كنتى تحملين ثقة غريبه بنفسك وشخصك ومن حولك ايضا يثقون بكى  نعم حبيبتى التى اعرفها منذ نعومة اظافرى لكنى اليوم ابدو غريبا عنك ام انت غريبة عنى ؟ هل المى ومرضى واحزانى اصابك حبيبتى بالشيخوخه وتردين ان تختصرى خوفى من القادم فى اجل قريب ؟ ان كان ذلك يريحك فارحمنى من الخوف وعجلى بنهايتى ارجوكى لم اعد احتمل كل هذا ان بداخلك بقية عطاء وحنان فاعيدى بعضا من ثقتى لانى الان مهترىء او ربما تائه ضائع نعم عزيزتى الرائعه انا اثق بك لكن خوفى صار اكبر من ثقتى ربما لم اعد اثق باحد لان اشعر امامكى بالهزيمه وانتى تعرفين ان الهزيمه هى نهايتى وان الحزن معك عكس كل الحزان بدا صغير ونما وكبر حتى لم اعد استطع نسيانه او الهروب منه
         محبوبتى انا لا اريد ان اكرهك او تكرهينى ،لذا ايتها المجهوله الواثقه هذه المره  سكينك حاد ، نصلك نفاذ، قطعنى، وقطع جسدى اربا ،ومزق قلبى ارباعا واليوم صرت اشلاءا، بقايا انسان، بقايا منكى.
     لم اعد ارك الواثقه التى تحلم معى بالسعاده وتؤمن بالمستقبل فلم يعد لى مستقبلا سوى ان اتنازل عنكى وتنازلى عنكى حبيبتى يعنى انى اخسر كل شىء واليوم اغير مجرى حياتى من الاقدام للانهزام ومن العطاء للبخل ومن الحركة للسكون يبدوا انكى تعشقين صمتى او كرهتى صوتى وثورتى وكرهتى صولتى  
   اسف حبيبتى لانى لم اكن لينا ابدا حبيبتى، ولم اداهن احدا  يوما  ،لكنى كنت صلبا لم يكسرنى المرض وانت تعلمين ولم يكسرنى الم وانت تشعرين ولم تكسرنى نظرت الحسره والشفقه من الاعداء والمحبين ولم يكسرنى قهر السنين لكن اليوم كلهم تجمعوا حولى وبداخلى المرض والحزن والألم الصامت  ووجع السنين ونظرة الشامتين وانتى عنى غائبه لا تمنعين تستسلمين وأنا والله لم ابح باسرارى لاحد سواكى فانت نجواى وسلواى  لا اهمس بشئ سوى لكى ولكى انتى عزيزتى
   لكن حزنى اليوم  اعادنى لاحزانى منذ 25 عاما حاولت نسيانها مستعينا بقوتك الجباره التى انخارت او منخاره  وانا بين جوانحك الليلة بى حزنا ادمى عينى بكاءا واشتكت منه وسادتى وذلك كما تعلمين فى اوقات محنتى بعد ان يخلوا الليل واظل انا وانت نتناقش لكنى لا اراك هذه المره قويه لقد انكسرتى وكسرتنى معك
     حبيبتى المجهوله ارجوكى انا مسكين كونى بى رحيمه، فانا مللت القساوه ومللت الغباوه ومللت كل الوان التعسف والضغناء.
      نعم حبيبتى ان كان الحب عطاءا ونهرك مازال به بعضا من ماء الحياه وأكسير شبابى الذى عاصرتيه فارجوكى ان لم ترحمينى بنهاية قريبه فلا تقتلينى خوفا وانا بين يداك اتعذب 

06 فبراير، 2012

ساسه علماء دين ام علماء ساسه متدينون ؟

 دائما نتحدث عن السياسه لكن معظمنا لايفهمها

لعن الله السياسه وسائس ومسوس  هذا ما قاله الامام محمد عبده وكانه اليوم يعيش بيننا فى فوضى التحرير ومحيط الداخليه وكل انحاء الجمهوريه ولمن يرى المشهد السياسى على مدار عام كام منذ 25 يناير 2011 تشعر ان السياسه التى لعنها الامام هى تلك الحماقه والتفاهه والسفاله والوقاحه والدماءالتى تسيل والتلاسن والتخوين وتكفير الفكر وفقر التفكير وسوء اللغه وتخوين الاخر وتامين الخائن وصدق فى الشك وشك فى الصادق  ودينا مستغلا فى سياسه وسياسون يستغلون الدين ومتديونون يلعبون بالسياسه وطرف ثالث ولهو خفى وسمك لبن تمر هندى واضح وجلى هذه هى السياسه التى لعنها وهى السياسه التى نمارسها اليوم
 ولكن ما معنى السياسه ؟و ماذا تعنى؟ وهل هذه الكلمه تستحق كل هذا الضجيج اعتبرها كثيرون فوضى منظمه او هى صارت عندنا فى مصر منظة الفوضى ولكن   كلمة بولتيك اي سياسه فى اصلها وتعريفها ومقصدها هى انها فن وهى ارفع الفنون على الاطلاق التى يمارسها البشر انها ليست ما نراه اليوم فى مصر من الهرتله الاعلاميه او هى خزعبلات اعتقد البغض انها من ديننا الحنيف او هى اسلوب تفكير متخبط ليس لها فلسفه ورؤيه عامه يستند لها او هى ذلك البرلمان المهلل الذى يتشدق اعضاءه بالكلمات الرنانه انها هذه الفسفه الرائعه فى التفكير التى ماهى اذن السياسه او ذلك الفن الارقى فى العالم كله
  الخير كل الخير للجميع المصلحه كل المصلحه للجميع ليس لفئه على حساب اخرى  اوجماعه على حساب جماعه او تخوين الاخر كى اكون انا الصادق الوحيد انها النفع العام للجميع وليس للانا للفرد للمجتمع قاطبه العدل بين الكل لافرق بين فئه او طائفه او جماعه على حساب الاخرى انها منفعة البشريه جمعاء والعالم ككل  لافرق بين الخير والمنفعه من جماعه لجماعه او دوله 
 هذا بدوره يتطلب ان من يقوم بخير المجتمع لابد ان ان يكون عالما ببواطن الخير ويكون الخير وانكار الانا هو اهم مبائه واولياته هى الخير للكل والحب للكل والنفع للكل وهذا يتطلب من السياسى ان يتنصل من ذاتيته ومن ملذاته الشخصيه ونهمه للسلطه حتى ان اعظم السياسيين من ينفق امواله لخير الناس وليس من يسرقها  او يسلب الناس خيرهم وصالحهم ومصلحتهم      
    ان السياسى الحق هو من يجعل المال وسيله لعيشه وليس غايته من السياسه اما العايه عند السياسى هى خدمة المجتمتع وليس خدمة مصالحه وثرواته او ان يصنع مجدا بكلمات دوفاء يخدع بها العامه والهماء
ان اسوؤ الحكومات هى التى يحكمها فرد لذا العلماء جدير بهم ان يكونوا حكاما لان اجتماع العلم مع ارادة الخير وانكار الذات يحقق النفع والمصلحه للجميع بلا شك
 اذا كان لدينا علماء وساسه وليس لدينا ساسه علماء او علماء ساسه لابد ان نوافق بين الاثنان ونحملهم على التعاون الجاد لان مقياس نجاح السياسه هو ثمرة هذا التعاون 
ان المعضله التى نواحهها فى مصر ننا لم نستطيع تحديد الساسه ورغم ان لدينا علماء ولكنهم لا يعملون بالسياسه ولا يصلحوا 
  ولكننا قصرنا علماؤنا على انهم هم علماء الدين فقط هذا مفهوم العالم عند من تم انتخابهم فى البرلمان ولذلك نستمع الى ادغاث سياسيه واحلام سياسيه لاننا ليس ل\ينا عالم برؤيه وخيال مبتكر يستعين به السياسى ويستطيع ان يتخذ القرا ذلك السياسى مطمئن 
فهل العلم فقط هو العلم الدينى ام هو العالم الذى يفتح اسبار ويصل لاعماق البحار هذا هو العلم الذى يلزمه تلك الاراده السياسه او السياسه التى يلزمها العلم العلم ليس بعذاب القبر فقط والعلك ليس له علاقه بالدين العالم الذى نوودد من الخير للناس
     فهل لدينا ساسه علماء بمعنى ان يكون السياسى والعالم   

بلا حجاب اونقاب انا اعشق الارهاب

فى وطنى العزيز ولعشره اعوام مضت لم اشتر جريده ولم اسمع قناه حتى الاذاعه لم اسمع بها برنامجا فكل شيئا كان عنا محجبا وعقل وفكرا كلن منقابا لان وطننا لم يكن هو الوطن وارضنا لم تعد تسع عقولنا وايدنا شلت من عقم تفكيرنا ومن حضيض الى احض ومن قيد لقيود بلا حدود حدود لاتنتهى كنا كلنا لصوص ليس النظام لكنا سرنا على الدرب هم يسرقونا جمعيا ونحن يسرق كلا منا الاخر حتى صارت السرقه مشروعه والكذب هو معيار الكسب والعيس وصارت الرجوله والشهامى فى مصر مقبوره لانك ان اردت ان تكون رجلا سيجعل منك كشاهدا وفاضا للنزاع متهما سرقوا عقولنا اروع ما فينا سلبوا شجاعتنا اعظم مانملكه قتلوا   الاحلام فى عقول ابناءنا وقتلوا الحلم فى عقولهم صرت فراغا اجوف او اجوف مفرغ وفى لحزه واحده فى يوم واحد اجد هناك شيئا شبه منظم لنخرج وليحدث مايحدث لن ننجح ولكن لعل نكون قد ادينا مايجب خرجنا نريد ان نخلع حجاب العبوديه والاستبداد ونرفع عن انفسنا نقاب الطغيان والفساد ونجحنا خللال ايام لان ما كان يحكمنا من نظام كان يحمل كل مقومات العجز والانهيار \داخله ونحن نجهل ذلك نزع منا مجموعة من الاطهار الشهداء حاجز الخوف وحملونا بالرجاء حتى اجتمع عشرات الملايين لنقاب الكبيت ممزقين ولحجاب الظلم ممزقين مانهار المسكين 
  وبعد شهور تدور معارك بيننا للحجاب او النقاب ايهما شرعة وايهم واجب وايهم فرض وايهم سنه وايهم خلعه يخرج من الاسلام