استراحه مع مستشار الثوره

مستشار عبد المعز ابراهيم

اليوم تاكدت ان للثوره مستشار  بنفس خفة دم الثوار المصريين وبعيدا عن التخوين والعك السياسى  ردوده  ليس لها موقع من الاعراب السؤال الاول   لماذا لم توفر  سيدات للكشف عن هوية  المنتقبات التى يسببن مشاكل داخل اللجان الانتخابيه ؟
المستشار عبد المعز  :-  عندنا   ازمة ستات والله
2- لماذا تشكر الجيش والشرطه ولا تشكر الاعلام ؟
المستشار  :-   لا شكر على واجب
3- نادى القضاه يعترض على بعض قرارتكم ؟
المستشار  :-  مين قال كده لو عارف انك هتسالنى السؤال ده كنت جبت لك القصفحتين الشكر والقصايد اللى بعتها لى نادى القضاه من دقايق
4- لمااذا لاتفرز  فى اللجان الفرعيه ؟
 المستشار  عشان المرشح لم يسقط ويعرف اثناء الفرز انه سقط يولع فى اللجنه والقضاه ونشوف بلطجيه
5-  انت مش قلت ان الاشراف القضائى كامل ؟
  اه نسيت ااقولك القاضى هيروح المطبعه يطبع الورق ويحطه فى شوال ويشيله على ظهره ويصوت للناس ويفرزه

اولاد حارتنا فى خلافة الاخوانى عبد المنعم الجبلاوى ابو بلاطه هههههههههههههه

 

 عبد المنعم الجبلاوى اصدر فتاوى   بقتل كل اصحاب القهاوى لانه معسلها مش محلاوى ولم يحلله مفتى او داعيه عدى بحر القلزم ورجع يسيفهنا  اول وعاشر ومن جديد ومن تانى   

        وكفر كل من كتب الحكاوى وتنبا بانه كل اولاد حارتنا هيموتوا الا عبد المنعم الجبلاوى لانه  يسكن الجبل  ولن ينزل منه ولايسمع بشرا  الا  المكاوى او البكاوى  لو  قصد نجيب احدا بالجبلاوى فلم يقصد سواك ايها الحاوى فالجبلاوى لم يمت فى راويته ولم ينزل ليخاطب ناسه  مثلك تماما  عبد المنعم الجبلاوى اقصى كل البشر معاه  حق بن محفوظ الجبلاوى اختار اعقل ابناءه الاصعر ناظرا لعزبته مثل ما اخترت واحد نادر لكنه بكار يلعب مع الاطفال وانت تنزل البنطال  

  ياست يامنقبه  صوتك عورة وعبد المنعم الجبلاوى هيسكتك ويستتك ويشحتك ويبكيكى ويبكتك لاتعطيه صوتك  وفريه عشان الجبلاوى هشحت جوزك وانتى مش هيكون عند صوت تصوتى او تولولى

      وكمان اوعى تصوتى لاخوانجى ده الاخ عبد المنعم الجبلاوى كان اولى به انه يكفر عصام العريان بتاع الاخوان لانه وجده فى رواية عبث الاقدار لابس هدومه وهندامه ومغطى عريانه 

 الواد نادر ناموسه  بيصلح ورا جاموسه لكن فى الاخر الجاموسه هتدوس الناموسه وهتضلم الزريبه وهيزربح الحمار وهيرفس الجبلاوى وبكار 

  ياجبلاوى الجنزورى لو مش  محترم هو ووزير ثقافته كانوا اعتقلوك وفى السجن جنب ولاد مبارك سمنوك وهتلظلظ اكتر كتير وهتصاحبهم وانت ان شاء الله هيقولوا لك على الفلوس اللى تحت البلاطه وانت طبعا انا كتاكيد اكيد وبلا شك هترجع لنا البلاطه وتاخد  انت الفلوووس تدعم بها حزب متعوس    

ليبرالية الحجاب والنقاب المصريه

بينما اتجول بين ردهات الفصول بمدرسة الثانويه بنات بالسنبلاوين كان دائما هناك مشهد قمة فى التناقض والتباين مستفزا لكل من يغار على اهله وعرضه وابنائه .انه لملابس ومكياج الطالبات والمدرسات منذ بداية تسعينيات القرن الماضى كان التباين واضحا ومستفزا لى حيث كنت ارى بنات ومدرسات يتبرجن تبرج الجاهلية الاولى من منطلق ان هذه حرية وعاده وكان  منهم نصرانيات ولاحرج عندى فى ذلك ولكن استفزتنى ابنة احد مشايخنا بتبرجها السافر وفى ذات الوقت كنت ارى اخريات يرتدين الحجاب فى خجل وانكسار قرويات يعانين شذف العيش .
   ولم اكن اجرؤ سوى باسداء بعض النصح للمتبرجات منهن  على استحياء للطالبات من منطلق هويتى الاسلاميه وواجبى كمربى  والتى اعتبرها يوما ما زميلا لى اننى قروى وهذا من باب الرجعية والتخلف وعادات الفلاحين,
 ورغم يقينى بانه هو الرجعى والمتخلف ولست انا الا اننى كنت اتناول الموضوع بسخريه وواقول له ان هذا فى الاصل بعدا اقتصاديا بالفتاه القرويه  لانه ليس لديها مال كى تشترى شيسوارا وكريمات مكياج  ففضلن ان يرتدين الحجاب وكنت ازيد فى سخريتى له قائلا بان المتحجبات ليس لديهن ماء لغسل وجوههن وشعورهن يوميا,  
 وظل الحال هكذا لكنه بدا يتطور شيئا فشيئا حتى صار معظم من بالمدرسه يرتدين الحجاب ومع نهايه العقد الاول من الالفيه الثالثه اجد ان كل المسلمات بالمدرسه طالبات ومدرسات يرتدين الحجاب بل صار جل المدرسات منتقبات وكثير من البنات وصار من بالمدرسه يفهم بان المتبرجه فقط هى النصرانيه
  ووجدت زميلى يقول ماهذا ايه القرف ده كله ملفوف ومتلكفت زباله  فقلت له بل فقر وتخلف ربنا ينجى المجتمع
     وانا احمد الله على هذه الحرية(الليبراليه) النابعه عن اقتناع داخلى من المراه المصريه. تطور هائل لما كنت اريده منذ زمن طويل ولكن هل هو تطور مبعثه الدين ام كما قلت ساخرا فى الماضى هو بعد اقتصادى ؟نوع من التوفير ؟ام هو بعدا اجتماعى؟ صار عاده اجتماعيه ؟ام هو ليبرالية جديده بمفهوم مصريا؟ لان من ارتدين الحجاب او النقاب على علم وخلق عظيمين .
 وانا اناقش زميلان احدهما سلفى والاخر اخوانى عن سبب الظاهره التى اعلمها لكنى احب ان اعرف اراء من حولى  
 قال السلفى لى انه الاسلام الدين ونشر الدعوه السلفيه والفضل لدعاتنا(ابو اسحاق وحسان )
  وقال اخوانى انه من متطلبات العصر وباب للزواج لان الشباب يريدون المنقبه او المختمره 
  ثم سالنى زميل ثالث  يتابع حوارى مع الاثنين فقال لى لقد سألت كلا منهم السؤال منفردا  ما وراءك عصام ؟ فهو مدرس لغه عربيه ساخر
 فقلت له ماذا يجمع الاثنان فى المظهر؟ قال ملتحيان قلت له ايهم لحيته شرعيه ؟  قال لا ادرى والله .  قلت اسألهم وانت تعرف الفرق بين الاجابتين؟ فقال لى ماذا تريد بالضبط ؟ قلت سيجتمع الاثنان واناقشهم فى الامر امامك
 ولما اجتمعا بى الاثنان وفى حضور زميلنا قلت لهم اود ان استاذن لان لزوجتى تونك احمر اللون وتوفى زوج زميلتها وهى ستحضر العزاء فيه قلت ذلك وضحك الثلاثه من اجابتى    فقلت لهم مايضحككم؟  هل حرام ان تحضر زوجتى عزاءا مرتديه تونك الاحمر  ؟  فقالوا لا قلت اذن طالما انه ليس بحرام مالمشكله؟ قالو ينبغى ان ترتدى عباية سوداء قلت هى عاده اجتماعيه لا اكثر فقالوا   لكنه غير منطقي وغير مقبول قلت انه فرح وليس عزاء عند زميلتها فالمتوفى  كان شخصا تكرهه زوجته  وزوجتى ستبارك لها قالوا  وان ؟ فرد الاخ الاخوانى قائلا ياعم عبايه سوده من اللى فى البيت انسب اجتماعيا ومش مكلفه اقتصاديا ورد السلفى والاسود مشاركه وجدانيه حتى امام الناس هى عقيدة الناس انطبعت على ذلك وعلى راى زميلنا اوفر واسهل فى اللبس ويتماشى مع الواقع    
  هنا داخلى تذكرت مقوله فى علم النفس ان الانسان كلا مركب لايمكن فصل واقعه الاجتماعى او الدينى او الاقتصادى عن بعضه البعض وخاصة الجانب الدينى الذى حرك الجانبين الاقتصادى والاجتماعى او العكس هى منظومه مركبه داخل الفرد لايمكن فصل ايا  منهم عن الاخر
    فقلت لهم  على فكره ليس هناك ماتم ولا فستان  فقالوا والله نشعر انك تمزح فقلت لهم لا انا اردت الاجابه الواقعيه على سؤالى لماذا ترتدى المدرسات والبنات بالمدرسه الحجاب والنقاب؟ وتغير الوضع عما كنا عليه من عشرين عاما مضت؟  واردت ان اثبت لكما ان اجابه الاخ السلفى هى اجابه يفتخر بها مرجعا الفضل للدعاه السلفيين  وانت اخى الاخوانجى اجابتك تناولت الجانب الاقتصادى والميسور السهل وان لم تخلوا من فكره انتهازيه
 ولكن اود ان اقول لك اخى السلفى لحيتك محففه اليوم لماذا؟ انت هتتحول اخوانى؟   قال لى لم احففها الحلاق الغبى هو من جار عليها. فقلت اذن اخى الاخوانى يقصر لحيته قال هى ليست شرعيه  وضحكت انا وزميلى  قائلا انا بلا لحيه لكى لايجور عليها الحلاق واحسب على الاخوان هل انا أثم ؟
    لم يردا كلاهما وقالا ان سؤالى ربما يحمل خبثا اخر  وتعلالا بان عندهم حصه
   اما انتشار الحجاب والنقاب فى مصر فليس من قبيل مقياس التقدم او التخلف كما ادعى محدثى الاول .
   انه قمة الليبراليه(الحريه )المصريه التى لاتماثلها ولا تساويها ليبراليه لها نفس الخصوصيه اخذت وقتا لكنها حدثت من داخل المراه التى رفضت ان تكون مجرد انثى او بضاعه مثيره للشهوات فقط حركها المجتمع بناء على معتقداته كما اورد زميلى السلفى ناسبا الفخر لنفسه ومشايخه الافاضل  وبناءا على فعلا اجتماعيا اقتصاديا كما اورده الاخوانى بانتهازيته المعهوده لى فالمراه المصريه شعرت انه تنتمى للمجتمع وليس العكس هى جزءا منه من عقيدته من اقتصاده المجتمع المصرى الرائع الذى قاوم التبرج التفككى العدمى لان المجتمع المصرى له اسبقيته وصبغته سواء الدينيه او الاجتماعيه او الاقتصاديه التى نعيش كلنا فيها داخلها ولا تعيش هى فينا  ولسنا  كباقى العرب الذين يعيش النقاب والحجاب فيهم والالتزام بين الجنسين حتى ياتى الصيف ويذهبوا اوروبا التى دمرتها العلمانيه او الليبراليه المطلقه التى ليست لها اية مرجعيه يذهب الخليجى  ليلهوا فى الخمارات وبين الجوارى ويصطحب معه غلمانه وجواريه وابنائه وزوجته لان الاسلام يعيش فيه اما نحن فى مصر نعيش داخل مصرناالاسلاميه المتدينه منذ الالاف السنين

انتخبوا البقدونس لا اسف لا تنتخبوا البقدونس

البقدونس خير من يمثلكم فى البرلمان

    بعد قرائتى لفوائد البقدونس وبينما انا منشغل بموقف التخوين السياسى الذى تمر به مصر حاليا من تخبط الاراء والافكار وتخوين الجميع للجميع حتى انا صرت اخون نفسى وفقدت اتزانى المعرفى   ولاول مره فى حياتى اجدنى افكر فى شىء وافعل شىء اخر تذكرت المسرح العبثى الذى درسته فى الجامعه وانا امام هذا العبث المعرفى   لذا قررت ان اتخلى عن كل مرشحى البرلمان وكل التيارات واختار نباتا بريئا  احمله مسئوليه تمثيلى فى مجلس الشعب فقررت ان اختار البقدونس   ممثلا لى بدلا من البنى ادميين ولكن لماذا البقدونس بالذات ؟  قرات الخبر عن فوائده من مدونة كلمتى التى ينقل عنها صديقى محمد احجيته السياسيه فهو يداوى السرطان والقولون وارتفاع الكليسترول الى اخره   
     ولكل هذه  الفوائد فانا ادعو كل الشعب المصرى لانتخاب السيد بقدونس عضوا فى مجلس الشعب عن دائره ميت جرجير فهو خير من يمثلنا فى الدائره
اولا هو مستقل لا ينتمى لليبراليين المرتدين والا العلمانيين الكفره ولا السلفيين المكفرتيه ولا الاخوان الانتهازيين ولا الكتله الصليبيه ولامنشق عن الاخوان ليجلس فى الوسط  وهو لايشبه صباع الفنجرى اظن بكده لن يكون هناك اعتراض عليه وان شاء الله نظرا لفوائده الطبيه الجمه والكثيره هيكون مسئول لجنة الصحه فى البرلمان القادم وممكن يكون وزير الصحه  او يشرف على وزارة البرسيم الحجازى الفاخر
  ولكن اخوتى رغم انه نبات وبرئ الا اننى استسمحكم فى بعض التجاوزات التى وجدت ربما ياخذها البعض على هذا النبات البرئ   اووه  كم انا مخطىء وفكرتى غير صائبه   يالله لم انتبه لملفه الاسود 
 1- الفراعنه ولاد الايه رسموه على جدران معابدهم وقدموه فى ماكولاتهم مع اللحوم لعلمهم بفوائده فى خفض الكوليسترول وبالتالى  سوف يعترض عليه التيار الاسلامى لانه فرعون ( صانع الاصنام التى يظن حزب النور اننا نعبدها)  اكله وذكر فوائده
  2- العلامه الكبير المهندس عبد المنعم الشحات قرأ اسمه فى اولاد حارتنا بتاعة الداعى للفجور والدعره نجيب افندى بتاع نوبل لما صور بائع البقدونس  فى روايته
 3-المصيبه الاكبر انه ساويرس ابن الحراميه عامل مصنع ويعلبه ويصدره ويستخدم امواله فى دعم الكتله المصريه الصليبيه
 4- تناولت الاخبار اخيرا انه تم ضبط اربع قساوسه يزرعونه فى فناء احد الكنائس ودى علامة استفهام عليه كبيره
5- طباخ مبارك ذكر انه كان بيضيفه لسلطة مبارك  وبالتالى فهو من الفلول
6-مكتشف فوائده امريكى متأمر على مصرنا العزيزه  وبالتالى ممكن يكون عدل من جيناته وينشر سرطانات بدلا من معالجتها
7- لا النبات ده فاجر بيظهر عينى عينك البقدوسنايه مراته مش منقبه ومش ملتزمه 
8-  هو ليه ناخذه عضوا فى البرلمان ناخد الفوم والبصل والعدس هو تم ذكره فى القران مثلهم ولا يعنى الغريب يحلى 
9- الشيخ على جمعه عزم عليه بابا الفيتكان والشيخ الطيب كان بيذكر عليه فى زاويه بنى مزار  
10-  ده البرادعى مش عارف كام عود بقدونس فى الحزمه الواحده ولا سعره حتى بيقول انه يباع بالكيلوا وانه سبب غزو امريكا للعراق لانه صدام كان بيحبه 
  انتخبوا البقدونس    لا    لا   تنتخبوا البقدونس  
  مش عارف اقررر   على حال  لكن جاء دور الدبلوماسيه:-  
  انتخبوا البقدونس  فهو الانسب  وان لم يكن الافضل فى المرحله  الحاليه   

طلقات انتخابيه صليبين كفره ام مشايخ متخلفين ؟

كل شىء فعلا يحمل نقيضه داخله     

مصر بها كل النقائض داخلها  حتى داخل كل تيار نقيضه ربما نقيضه الاسوأ هذا  اذا كان صالحا  ونقيضه الاصلح اذا كان فاسدا   تذكرت ذلك وانا ارى المشهد  المهلهل لمصر  مابعد 25 يناير  وزادت التناقضات اكثر  داخلى  وانا أتفحص المشهد
الانتخابى  حيث كانت  طلقات الخرطوش فى شارع محمد محمود ارحم من طلقات الانتخابات  فهناك طلقات كثيره متناقضه  اراها كما يلى:-   

1-الطلقه الاولى  لاتنتخب الصليبين فى الكتله المصريه  دعوات بكل شبر فى مصر    انتخب الاخوان وحزب النور  انهم الاسلام دين الله اى تناقض هذا هل دكتور غنيم  ودكتور ابو الغار ودكتور مجدى يعقوب ودكتور فاروق الباز  هم الصليبين تناقض ان يصبح ارباب العلم والتقدم صليبين بأى منطق ان يكون علماء مصر صليبين؟ 
2- الطلقه الثانيه   انتخب حزب النور والاخوان والفصيلان متناقضان النور حزب  يؤمن اصحابه بان الاسلام وضع اسس الحكم السياسى ولا يستطيع احدهم ان يجيبنى هل تم اختيار الخلفاء الراشدين بنفس الطريقه؟  وهل هم اهل سنه وجماعه اكثر من عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص؟ تناقض غريب ان تدخل الديمقراطيه تؤمن باجراءتها ولاتؤمن بمبادئها ؟ 
3- الطلقه الثالثه نجح الاخوان والسلفينين و وانتصروا انتصارا ساحقا لابد ان نتقبله بمبدأ ديمقراطى وخرجوا يقررون انهم البرلمان والحكومه القادمه والتشريعات ولم يلبث ان بدأ قادة الجماعه فى نقد فكر النخبه المصريه والعلماء والتناقض انهم لن يكونوا سلفيين اكثر من النبى نفسه  حينما دخل مكه وقال له الله ( اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون فى دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا )  التناقض اذا جاء ياسلفيين نصر الله فتعالوا على خلق الله وسبوا واغتابوا وكفروا بلسيخرجوا  من القبور  من اختلف معهم لضربهم بالجزم  

4- الطلقه الرابعه الكتله المصريه بقياده ساويرس تتوعد بان الحرب القادمه لابد ان تكون فى اقامة دوله مدنيه وليست دينيه على الطريقه الايرانيه والكنيسه تدعو لانتخاب الكتله فى تحدى للمساجد التى تدعوا للاخوان والسلفيين تناقضا يتعارض مع سماحة الدين الاسلامى والمسيحى

5-  الطلقه الخامسه    العلم والاداره نقيض الدين فى مصر اذا قلت لمتدين هذا عالم يقول لك انه علمانى واذا قلت لعالم هذا متدين يقول لك انه متخلف
6- الطلقه السادسه  تسامح مع الاسلاميين والا تكون كافرا ولا  تتحدث عن البرادعى لكى لاتكون الأكفر وأبو الفتوح مدنى لعنه الله متفتح والعوا محامى غبور الحرامى
ولاتذكر عمر حمزاوى لان اصواته من المرقص ولاتذكر ابو العلا ماضى لانه الافسق فعنده الحريه مقدمه على الشريعه  

قوم أاقف وانت بتكلمنى ياجورج

أووم أوأف وانت بتكلمنى

على طريقة المغنى المصرى(بهاء سلطان ) يامر عبد المنعم الشحات  حورج اسحاق قائلا لاتضع قدما على قدم وانت بتكلمنى فى ضيافة الوروارى فى لقاء كان المفروض ان يتم ليس فى استوديو وامام كاميرات بل فى احد بقاع حكومة طالبان فى جبال تورا بورا او حديث كان من المفترض يتم  على البورش فى احد سجون مبارك.

     ثم يتطاول الحاكم بامر الله وخليفته على الارض باسم الدين الذى لايملك منه سوى لحيته مكفرا الاخرين ومتعاليا على الجميع بمن فيهم جورج اسحاق المناضل المصرى الذى كافح كى يصل الشحات لهذه المكانه وان يجلس ويتحدث بهذا الشكل المزرى عن الدعاره فى ادب نجيب محفوظ 

  هذا الشحات وبكار لم يقرأ قصيدة كعب بن زهير فى مدح النبى التى بدأها بالغزل الصريح قائلا 

بانت سعاد فقلب اليوم متبول               متيم اثرها لم يجز مكبول 

تجلوا عوارض ذى ظلم اذ ابتسمت        كان نهل بالراح معلول 

هيفاء مقبله عجزاء مدبره                 لايشتكى منها قصر ولا طول

ثم مدح النبى بعد ذلك واهداه النبى بردته

   ماهو الادب ياشحات ؟ 

 الادب عندك هو عكس قله الادب وقلة الذوق؟ وماهى مهمة الادب والقصص فى القران ياشحات ؟

     لقد دقت ساعة العوده الى الوراء يامصر .لعن الله من استضافك ومن انتخبك كى تلوث مسامعنا . اقرا وافهم وتعلم قبل ان تسب وتلعن  وادرس لماذا نكتب الشعر والقصه  ان الادب والشعر والقصه والمسرحيه  فنون راقيه ارتقت بهم الامم وتحررت من عبودية واستبداد فكرى سلطوى كنائسى مارسته الكنيسه فى القرون الوسطى مثل ماتريد انت وامثالك ان تمارسه باسم الاسلام الذى لاتملك منه سوى لحيه وكلام سليط  

 ظننت لفترة من حياتى انكم على خير ولكن كما قال سقراط لتلميذه (تكلم حتى اراك)   وبعدها اكدها علي بن ابى طالب حينما قال 

لسان العاقل وراء قلبه وقلب الاحمق وراء لسانه وقال ايضا قلب الاحمق فى فيه  ولسان العاقل فى قلبه

ان العاقل لايطلق لسانه الا بعد تفكير ورويه ومراجعه فكره ام الاحمق فتسبق سقطات لسانه وفلتات كلامه مراجعة فكره  

من طره الى طره

من طره الى طره   

    سالنى صديقى ماذا يحدث فى مصر؟ ترددت ان ارد لكن لابد ان ارد قائلا :- 
         قامت حركات مصريه مثل كفايه و6 ابريل والجمعيه الوطنيه للتغير ونادى قضاة مصر  وجرائد كثيره مثل المصرى اليوم والشروق والفجر وصوت الامه وافراد ومفكريين كثر   وحركات كثيره بالاحتجاجات والمظاهرات ضد النظام السابق منذ عام 2001 وتركها مبارك على نظرية( دع الكلاب تنبح والقافله تسير ) ودعهم يقولوا مايقولوا وانا افعل ما افعل وظن الغبى وزوجته  ان  وضع الاخوان والجماعات الاسلاميه فى سجن طره  واشعال الفتن الطائفيه هو سبيله لتوريث البلد   لنجله الموقر وسمح لثمانيين اخوانجى دخول البرلمانفى 2005 فكان سلوكهم مثل سلوك الحزب الوطنى مكاسب ماديه وحصانه واستكمالا للديقراطيه الصوريه والا لماذا لم يستقيلوا ويتركوا المجلس؟  
      على الجانب الاخر والاكثر اهميه انتشر شباب الفيس بوك من اعمار مختلفه وثقافات شتى وبدأ الجميع من سنوات 2005 وحتى الذروه فى الفين وتسعه زادت اشتعالا بعد ان اكرمنا الله بعز وزور الانتخابات ولم يعطى اى شخص مكان بالمجلس كى يسد افواههم لو اعطى 80 كرسى للاخوان  لتغير الوضع  المهم الغباء نعمه 
  نظم هذا الشباب ثوره وككل الاختراعات تبدا فى الخيال وككل الاحلام تبدا بالخيال بدا شبابا واعيا تنظيم انفسهم على شبكة الانترنت وقرروا ان ينزلوا للشارع يوم 25 يناير لعلهم يجدوا من ينصفهم فى الشارع ووقرروا ان يتخذوا من الوصول للتحرير واحتلاله رمزا لاحتجاجات لالغاء الاحكام العرفيه ومطالبه بمزيد من الحريات وحل مجلسى الشعب والشورىلم يستجب لها غبى و فى الواحده ليلا وجدت رجال العادلى ينظفون الميدان من الشباب بالقوه فى الساعه الواحده صباحا لكن المصرى العداء يزيده اصرارا ولم يكل الشباب المثقف الليبرالى العلمانى  لكنهم ازدادوا اصرارا وقرروا يوم26 تكرار التجربه
      وتمت عمليات قتل  ودماء سالت بعد ان شاركهم امثالهم فى السويس والاسكندريه وتحت منظر الدم قرروا ان يخرجوا يوم الجمعه واطلقوا عليه جمعه الغضب وهنا انضم كل الشعب المصرى بعد صلاه الجمعه وبهم نخب مصريه رائعه ممثلين ومخرجين وجوعى واثرياء وغلابه وعاطلين ومشوهين مسيحين ومسلمين  سينمائيين  وعلمانيين مثل البرادعى وحمزاوى وزويل  وغنيم وماسونيين واخرون كفره ومكفرتيه واتسعت المظاهرات ووصلنا لتحرير وتحولت من انتفاضه لثوره حقيقيه تطالب باسقاط النظام  ونجحت الثوره بفعل شباب حالم خيالى من على الفيس بوك  وتم تنفيذها على ارض الواقع وتم وضع مبارك واعوانه فى طره وخرج الاسلاميون من طره وتبادلنا الاوضاع وصار حكامنا قبل 25 يناير فى طره  ومساجين مصر قبل 25 يناير هم حكامنا الان 

       خرج الشباب صانع الثوره للتحرير لانهم لم يجدوا  لهم مكانا بين مساجين مبارك فى حكم بلد هم بدمائهم من حرروها  هم بشجاعتهم من اخرجوا الزمر والشحات وحشمت والعريان من السجون وبدلا من ان نضع يدنا فى ايدى بعضهم  او نقبل ايدى بعض تعاون العسكر مع المساجين فى رسم خريطه الانتقام السياسى للسلطه  بدلا من وضع دستور يحترم فيه حيوان خرج لتوه من السجن ينطح مصطبة المفكرين ويرفس كل ذى فكر عاقل ويبول من فمه على النخبه الرائعه فى مصر التى فكت قيده لكى يقول ان الشعب اختارنى وانا حر اسب والعن من اريد  لاننى لابد ان انتقم كانت المهزله

 ادخلنا من يحكمنا بغبائه سجن طره واخرجنا من سجن طره اغبى من سيتحكم بنا   واعتقد انه بعد ثلاثين عام قادمه سيكون حفده سجناء طره الان هم الحكام ومن يختارهم سذج البلد لحكمنا  عبر الانتخابات هم من يسكنون طره وسنظل نقول

 من طره الى طره   هتتحكمى يامصر