15 ديسمبر، 2011

استراحه مع مستشار الثوره

مستشار عبد المعز ابراهيم

اليوم تاكدت ان للثوره مستشار  بنفس خفة دم الثوار المصريين وبعيدا عن التخوين والعك السياسى  ردوده  ليس لها موقع من الاعراب السؤال الاول   لماذا لم توفر  سيدات للكشف عن هوية  المنتقبات التى يسببن مشاكل داخل اللجان الانتخابيه ؟
المستشار عبد المعز  :-  عندنا   ازمة ستات والله
2- لماذا تشكر الجيش والشرطه ولا تشكر الاعلام ؟
المستشار  :-   لا شكر على واجب
3- نادى القضاه يعترض على بعض قرارتكم ؟
المستشار  :-  مين قال كده لو عارف انك هتسالنى السؤال ده كنت جبت لك القصفحتين الشكر والقصايد اللى بعتها لى نادى القضاه من دقايق
4- لمااذا لاتفرز  فى اللجان الفرعيه ؟
 المستشار  عشان المرشح لم يسقط ويعرف اثناء الفرز انه سقط يولع فى اللجنه والقضاه ونشوف بلطجيه
5-  انت مش قلت ان الاشراف القضائى كامل ؟
  اه نسيت ااقولك القاضى هيروح المطبعه يطبع الورق ويحطه فى شوال ويشيله على ظهره ويصوت للناس ويفرزه

13 ديسمبر، 2011

اولاد حارتنا فى خلافة الاخوانى عبد المنعم الجبلاوى ابو بلاطه هههههههههههههه

 










 عبد المنعم الجبلاوى اصدر فتاوى   بقتل كل اصحاب القهاوى لانه معسلها مش محلاوى ولم يحلله مفتى او داعيه عدى بحر القلزم ورجع يسيفهنا  اول وعاشر ومن جديد ومن تانى   
        وكفر كل من كتب الحكاوى وتنبا بانه كل اولاد حارتنا هيموتوا الا عبد المنعم الجبلاوى لانه  يسكن الجبل  ولن ينزل منه ولايسمع بشرا  الا  المكاوى او البكاوى  لو  قصد نجيب احدا بالجبلاوى فلم يقصد سواك ايها الحاوى فالجبلاوى لم يمت فى راويته ولم ينزل ليخاطب ناسه  مثلك تماما  عبد المنعم الجبلاوى اقصى كل البشر معاه  حق بن محفوظ الجبلاوى اختار اعقل ابناءه الاصعر ناظرا لعزبته مثل ما اخترت واحد نادر لكنه بكار يلعب مع الاطفال وانت تنزل البنطال  
  ياست يامنقبه  صوتك عورة وعبد المنعم الجبلاوى هيسكتك ويستتك ويشحتك ويبكيكى ويبكتك لاتعطيه صوتك  وفريه عشان الجبلاوى هشحت جوزك وانتى مش هيكون عند صوت تصوتى او تولولى
      وكمان اوعى تصوتى لاخوانجى ده الاخ عبد المنعم الجبلاوى كان اولى به انه يكفر عصام العريان بتاع الاخوان لانه وجده فى رواية عبث الاقدار لابس هدومه وهندامه ومغطى عريانه 
 الواد نادر ناموسه  بيصلح ورا جاموسه لكن فى الاخر الجاموسه هتدوس الناموسه وهتضلم الزريبه وهيزربح الحمار وهيرفس الجبلاوى وبكار 
  ياجبلاوى الجنزورى لو مش  محترم هو ووزير ثقافته كانوا اعتقلوك وفى السجن جنب ولاد مبارك سمنوك وهتلظلظ اكتر كتير وهتصاحبهم وانت ان شاء الله هيقولوا لك على الفلوس اللى تحت البلاطه وانت طبعا انا كتاكيد اكيد وبلا شك هترجع لنا البلاطه وتاخد  انت الفلوووس تدعم بها حزب متعوس    

12 ديسمبر، 2011

ليبرالية الحجاب والنقاب المصريه

بينما اتجول بين ردهات الفصول بمدرسة الثانويه بنات بالسنبلاوين كان دائما هناك مشهد قمة فى التناقض والتباين مستفزا لكل من يغار على اهله وعرضه وابنائه .انه لملابس ومكياج الطالبات والمدرسات منذ بداية تسعينيات القرن الماضى كان التباين واضحا ومستفزا لى حيث كنت ارى بنات ومدرسات يتبرجن تبرج الجاهلية الاولى من منطلق ان هذه حرية وعاده وكان  منهم نصرانيات ولاحرج عندى فى ذلك ولكن استفزتنى ابنة احد مشايخنا بتبرجها السافر وفى ذات الوقت كنت ارى اخريات يرتدين الحجاب فى خجل وانكسار قرويات يعانين شذف العيش .
   ولم اكن اجرؤ سوى باسداء بعض النصح للمتبرجات منهن  على استحياء للطالبات من منطلق هويتى الاسلاميه وواجبى كمربى  والتى اعتبرها يوما ما زميلا لى اننى قروى وهذا من باب الرجعية والتخلف وعادات الفلاحين,
 ورغم يقينى بانه هو الرجعى والمتخلف ولست انا الا اننى كنت اتناول الموضوع بسخريه وواقول له ان هذا فى الاصل بعدا اقتصاديا بالفتاه القرويه  لانه ليس لديها مال كى تشترى شيسوارا وكريمات مكياج  ففضلن ان يرتدين الحجاب وكنت ازيد فى سخريتى له قائلا بان المتحجبات ليس لديهن ماء لغسل وجوههن وشعورهن يوميا,  
 وظل الحال هكذا لكنه بدا يتطور شيئا فشيئا حتى صار معظم من بالمدرسه يرتدين الحجاب ومع نهايه العقد الاول من الالفيه الثالثه اجد ان كل المسلمات بالمدرسه طالبات ومدرسات يرتدين الحجاب بل صار جل المدرسات منتقبات وكثير من البنات وصار من بالمدرسه يفهم بان المتبرجه فقط هى النصرانيه
  ووجدت زميلى يقول ماهذا ايه القرف ده كله ملفوف ومتلكفت زباله  فقلت له بل فقر وتخلف ربنا ينجى المجتمع
     وانا احمد الله على هذه الحرية(الليبراليه) النابعه عن اقتناع داخلى من المراه المصريه. تطور هائل لما كنت اريده منذ زمن طويل ولكن هل هو تطور مبعثه الدين ام كما قلت ساخرا فى الماضى هو بعد اقتصادى ؟نوع من التوفير ؟ام هو بعدا اجتماعى؟ صار عاده اجتماعيه ؟ام هو ليبرالية جديده بمفهوم مصريا؟ لان من ارتدين الحجاب او النقاب على علم وخلق عظيمين .
 وانا اناقش زميلان احدهما سلفى والاخر اخوانى عن سبب الظاهره التى اعلمها لكنى احب ان اعرف اراء من حولى  
 قال السلفى لى انه الاسلام الدين ونشر الدعوه السلفيه والفضل لدعاتنا(ابو اسحاق وحسان )
  وقال اخوانى انه من متطلبات العصر وباب للزواج لان الشباب يريدون المنقبه او المختمره 
  ثم سالنى زميل ثالث  يتابع حوارى مع الاثنين فقال لى لقد سألت كلا منهم السؤال منفردا  ما وراءك عصام ؟ فهو مدرس لغه عربيه ساخر
 فقلت له ماذا يجمع الاثنان فى المظهر؟ قال ملتحيان قلت له ايهم لحيته شرعيه ؟  قال لا ادرى والله .  قلت اسألهم وانت تعرف الفرق بين الاجابتين؟ فقال لى ماذا تريد بالضبط ؟ قلت سيجتمع الاثنان واناقشهم فى الامر امامك
 ولما اجتمعا بى الاثنان وفى حضور زميلنا قلت لهم اود ان استاذن لان لزوجتى تونك احمر اللون وتوفى زوج زميلتها وهى ستحضر العزاء فيه قلت ذلك وضحك الثلاثه من اجابتى    فقلت لهم مايضحككم؟  هل حرام ان تحضر زوجتى عزاءا مرتديه تونك الاحمر  ؟  فقالوا لا قلت اذن طالما انه ليس بحرام مالمشكله؟ قالو ينبغى ان ترتدى عباية سوداء قلت هى عاده اجتماعيه لا اكثر فقالوا   لكنه غير منطقي وغير مقبول قلت انه فرح وليس عزاء عند زميلتها فالمتوفى  كان شخصا تكرهه زوجته  وزوجتى ستبارك لها قالوا  وان ؟ فرد الاخ الاخوانى قائلا ياعم عبايه سوده من اللى فى البيت انسب اجتماعيا ومش مكلفه اقتصاديا ورد السلفى والاسود مشاركه وجدانيه حتى امام الناس هى عقيدة الناس انطبعت على ذلك وعلى راى زميلنا اوفر واسهل فى اللبس ويتماشى مع الواقع    
  هنا داخلى تذكرت مقوله فى علم النفس ان الانسان كلا مركب لايمكن فصل واقعه الاجتماعى او الدينى او الاقتصادى عن بعضه البعض وخاصة الجانب الدينى الذى حرك الجانبين الاقتصادى والاجتماعى او العكس هى منظومه مركبه داخل الفرد لايمكن فصل ايا  منهم عن الاخر
    فقلت لهم  على فكره ليس هناك ماتم ولا فستان  فقالوا والله نشعر انك تمزح فقلت لهم لا انا اردت الاجابه الواقعيه على سؤالى لماذا ترتدى المدرسات والبنات بالمدرسه الحجاب والنقاب؟ وتغير الوضع عما كنا عليه من عشرين عاما مضت؟  واردت ان اثبت لكما ان اجابه الاخ السلفى هى اجابه يفتخر بها مرجعا الفضل للدعاه السلفيين  وانت اخى الاخوانجى اجابتك تناولت الجانب الاقتصادى والميسور السهل وان لم تخلوا من فكره انتهازيه
 ولكن اود ان اقول لك اخى السلفى لحيتك محففه اليوم لماذا؟ انت هتتحول اخوانى؟   قال لى لم احففها الحلاق الغبى هو من جار عليها. فقلت اذن اخى الاخوانى يقصر لحيته قال هى ليست شرعيه  وضحكت انا وزميلى  قائلا انا بلا لحيه لكى لايجور عليها الحلاق واحسب على الاخوان هل انا أثم ؟
    لم يردا كلاهما وقالا ان سؤالى ربما يحمل خبثا اخر  وتعلالا بان عندهم حصه
   اما انتشار الحجاب والنقاب فى مصر فليس من قبيل مقياس التقدم او التخلف كما ادعى محدثى الاول .
   انه قمة الليبراليه(الحريه )المصريه التى لاتماثلها ولا تساويها ليبراليه لها نفس الخصوصيه اخذت وقتا لكنها حدثت من داخل المراه التى رفضت ان تكون مجرد انثى او بضاعه مثيره للشهوات فقط حركها المجتمع بناء على معتقداته كما اورد زميلى السلفى ناسبا الفخر لنفسه ومشايخه الافاضل  وبناءا على فعلا اجتماعيا اقتصاديا كما اورده الاخوانى بانتهازيته المعهوده لى فالمراه المصريه شعرت انه تنتمى للمجتمع وليس العكس هى جزءا منه من عقيدته من اقتصاده المجتمع المصرى الرائع الذى قاوم التبرج التفككى العدمى لان المجتمع المصرى له اسبقيته وصبغته سواء الدينيه او الاجتماعيه او الاقتصاديه التى نعيش كلنا فيها داخلها ولا تعيش هى فينا  ولسنا  كباقى العرب الذين يعيش النقاب والحجاب فيهم والالتزام بين الجنسين حتى ياتى الصيف ويذهبوا اوروبا التى دمرتها العلمانيه او الليبراليه المطلقه التى ليست لها اية مرجعيه يذهب الخليجى  ليلهوا فى الخمارات وبين الجوارى ويصطحب معه غلمانه وجواريه وابنائه وزوجته لان الاسلام يعيش فيه اما نحن فى مصر نعيش داخل مصرناالاسلاميه المتدينه منذ الالاف السنين

11 ديسمبر، 2011

انتخبوا البقدونس لا اسف لا تنتخبوا البقدونس

البقدونس خير من يمثلكم فى البرلمان
    بعد قرائتى لفوائد البقدونس وبينما انا منشغل بموقف التخوين السياسى الذى تمر به مصر حاليا من تخبط الاراء والافكار وتخوين الجميع للجميع حتى انا صرت اخون نفسى وفقدت اتزانى المعرفى   ولاول مره فى حياتى اجدنى افكر فى شىء وافعل شىء اخر تذكرت المسرح العبثى الذى درسته فى الجامعه وانا امام هذا العبث المعرفى   لذا قررت ان اتخلى عن كل مرشحى البرلمان وكل التيارات واختار نباتا بريئا  احمله مسئوليه تمثيلى فى مجلس الشعب فقررت ان اختار البقدونس   ممثلا لى بدلا من البنى ادميين ولكن لماذا البقدونس بالذات ؟  قرات الخبر عن فوائده من مدونة كلمتى التى ينقل عنها صديقى محمد احجيته السياسيه فهو يداوى السرطان والقولون وارتفاع الكليسترول الى اخره   
     ولكل هذه  الفوائد فانا ادعو كل الشعب المصرى لانتخاب السيد بقدونس عضوا فى مجلس الشعب عن دائره ميت جرجير فهو خير من يمثلنا فى الدائره
اولا هو مستقل لا ينتمى لليبراليين المرتدين والا العلمانيين الكفره ولا السلفيين المكفرتيه ولا الاخوان الانتهازيين ولا الكتله الصليبيه ولامنشق عن الاخوان ليجلس فى الوسط  وهو لايشبه صباع الفنجرى اظن بكده لن يكون هناك اعتراض عليه وان شاء الله نظرا لفوائده الطبيه الجمه والكثيره هيكون مسئول لجنة الصحه فى البرلمان القادم وممكن يكون وزير الصحه  او يشرف على وزارة البرسيم الحجازى الفاخر
  ولكن اخوتى رغم انه نبات وبرئ الا اننى استسمحكم فى بعض التجاوزات التى وجدت ربما ياخذها البعض على هذا النبات البرئ   اووه  كم انا مخطىء وفكرتى غير صائبه   يالله لم انتبه لملفه الاسود 
 1- الفراعنه ولاد الايه رسموه على جدران معابدهم وقدموه فى ماكولاتهم مع اللحوم لعلمهم بفوائده فى خفض الكوليسترول وبالتالى  سوف يعترض عليه التيار الاسلامى لانه فرعون ( صانع الاصنام التى يظن حزب النور اننا نعبدها)  اكله وذكر فوائده
  2- العلامه الكبير المهندس عبد المنعم الشحات قرأ اسمه فى اولاد حارتنا بتاعة الداعى للفجور والدعره نجيب افندى بتاع نوبل لما صور بائع البقدونس  فى روايته
 3-المصيبه الاكبر انه ساويرس ابن الحراميه عامل مصنع ويعلبه ويصدره ويستخدم امواله فى دعم الكتله المصريه الصليبيه
 4- تناولت الاخبار اخيرا انه تم ضبط اربع قساوسه يزرعونه فى فناء احد الكنائس ودى علامة استفهام عليه كبيره
5- طباخ مبارك ذكر انه كان بيضيفه لسلطة مبارك  وبالتالى فهو من الفلول
6-مكتشف فوائده امريكى متأمر على مصرنا العزيزه  وبالتالى ممكن يكون عدل من جيناته وينشر سرطانات بدلا من معالجتها
7- لا النبات ده فاجر بيظهر عينى عينك البقدوسنايه مراته مش منقبه ومش ملتزمه 
8-  هو ليه ناخذه عضوا فى البرلمان ناخد الفوم والبصل والعدس هو تم ذكره فى القران مثلهم ولا يعنى الغريب يحلى 
9- الشيخ على جمعه عزم عليه بابا الفيتكان والشيخ الطيب كان بيذكر عليه فى زاويه بنى مزار  
10-  ده البرادعى مش عارف كام عود بقدونس فى الحزمه الواحده ولا سعره حتى بيقول انه يباع بالكيلوا وانه سبب غزو امريكا للعراق لانه صدام كان بيحبه 
  انتخبوا البقدونس    لا    لا   تنتخبوا البقدونس  
  مش عارف اقررر   على حال  لكن جاء دور الدبلوماسيه:-  
  انتخبوا البقدونس  فهو الانسب  وان لم يكن الافضل فى المرحله  الحاليه   

04 ديسمبر، 2011

طلقات انتخابيه صليبين كفره ام مشايخ متخلفين ؟











كل شىء فعلا يحمل نقيضه داخله     
مصر بها كل النقائض داخلها  حتى داخل كل تيار نقيضه ربما نقيضه الاسوأ هذا  اذا كان صالحا  ونقيضه الاصلح اذا كان فاسدا   تذكرت ذلك وانا ارى المشهد  المهلهل لمصر  مابعد 25 يناير  وزادت التناقضات اكثر  داخلى  وانا أتفحص المشهد
الانتخابى  حيث كانت  طلقات الخرطوش فى شارع محمد محمود ارحم من طلقات الانتخابات  فهناك طلقات كثيره متناقضه  اراها كما يلى:-   
1-الطلقه الاولى  لاتنتخب الصليبين فى الكتله المصريه  دعوات بكل شبر فى مصر    انتخب الاخوان وحزب النور  انهم الاسلام دين الله اى تناقض هذا هل دكتور غنيم  ودكتور ابو الغار ودكتور مجدى يعقوب ودكتور فاروق الباز  هم الصليبين تناقض ان يصبح ارباب العلم والتقدم صليبين بأى منطق ان يكون علماء مصر صليبين؟ 
2- الطلقه الثانيه   انتخب حزب النور والاخوان والفصيلان متناقضان النور حزب  يؤمن اصحابه بان الاسلام وضع اسس الحكم السياسى ولا يستطيع احدهم ان يجيبنى هل تم اختيار الخلفاء الراشدين بنفس الطريقه؟  وهل هم اهل سنه وجماعه اكثر من عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص؟ تناقض غريب ان تدخل الديمقراطيه تؤمن باجراءتها ولاتؤمن بمبادئها ؟ 
3- الطلقه الثالثه نجح الاخوان والسلفينين و وانتصروا انتصارا ساحقا لابد ان نتقبله بمبدأ ديمقراطى وخرجوا يقررون انهم البرلمان والحكومه القادمه والتشريعات ولم يلبث ان بدأ قادة الجماعه فى نقد فكر النخبه المصريه والعلماء والتناقض انهم لن يكونوا سلفيين اكثر من النبى نفسه  حينما دخل مكه وقال له الله ( اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون فى دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا )  التناقض اذا جاء ياسلفيين نصر الله فتعالوا على خلق الله وسبوا واغتابوا وكفروا بلسيخرجوا  من القبور  من اختلف معهم لضربهم بالجزم  
4- الطلقه الرابعه الكتله المصريه بقياده ساويرس تتوعد بان الحرب القادمه لابد ان تكون فى اقامة دوله مدنيه وليست دينيه على الطريقه الايرانيه والكنيسه تدعو لانتخاب الكتله فى تحدى للمساجد التى تدعوا للاخوان والسلفيين تناقضا يتعارض مع سماحة الدين الاسلامى والمسيحى
5-  الطلقه الخامسه    العلم والاداره نقيض الدين فى مصر اذا قلت لمتدين هذا عالم يقول لك انه علمانى واذا قلت لعالم هذا متدين يقول لك انه متخلف
6- الطلقه السادسه  تسامح مع الاسلاميين والا تكون كافرا ولا  تتحدث عن البرادعى لكى لاتكون الأكفر وأبو الفتوح مدنى لعنه الله متفتح والعوا محامى غبور الحرامى
ولاتذكر عمر حمزاوى لان اصواته من المرقص ولاتذكر ابو العلا ماضى لانه الافسق فعنده الحريه مقدمه على الشريعه  

03 ديسمبر، 2011

قوم أاقف وانت بتكلمنى ياجورج

أووم أوأف وانت بتكلمنى
على طريقة المغنى المصرى(بهاء سلطان ) يامر عبد المنعم الشحات  حورج اسحاق قائلا لاتضع قدما على قدم وانت بتكلمنى فى ضيافة الوروارى فى لقاء كان المفروض ان يتم ليس فى استوديو وامام كاميرات بل فى احد بقاع حكومة طالبان فى جبال تورا بورا او حديث كان من المفترض يتم  على البورش فى احد سجون مبارك.
     ثم يتطاول الحاكم بامر الله وخليفته على الارض باسم الدين الذى لايملك منه سوى لحيته مكفرا الاخرين ومتعاليا على الجميع بمن فيهم جورج اسحاق المناضل المصرى الذى كافح كى يصل الشحات لهذه المكانه وان يجلس ويتحدث بهذا الشكل المزرى عن الدعاره فى ادب نجيب محفوظ 
  هذا الشحات وبكار لم يقرأ قصيدة كعب بن زهير فى مدح النبى التى بدأها بالغزل الصريح قائلا 
بانت سعاد فقلب اليوم متبول               متيم اثرها لم يجز مكبول 
تجلوا عوارض ذى ظلم اذ ابتسمت        كان نهل بالراح معلول 
هيفاء مقبله عجزاء مدبره                 لايشتكى منها قصر ولا طول
ثم مدح النبى بعد ذلك واهداه النبى بردته
   ماهو الادب ياشحات ؟ 
 الادب عندك هو عكس قله الادب وقلة الذوق؟ وماهى مهمة الادب والقصص فى القران ياشحات ؟
     لقد دقت ساعة العوده الى الوراء يامصر .لعن الله من استضافك ومن انتخبك كى تلوث مسامعنا . اقرا وافهم وتعلم قبل ان تسب وتلعن  وادرس لماذا نكتب الشعر والقصه  ان الادب والشعر والقصه والمسرحيه  فنون راقيه ارتقت بهم الامم وتحررت من عبودية واستبداد فكرى سلطوى كنائسى مارسته الكنيسه فى القرون الوسطى مثل ماتريد انت وامثالك ان تمارسه باسم الاسلام الذى لاتملك منه سوى لحيه وكلام سليط  
 ظننت لفترة من حياتى انكم على خير ولكن كما قال سقراط لتلميذه (تكلم حتى اراك)   وبعدها اكدها علي بن ابى طالب حينما قال 
لسان العاقل وراء قلبه وقلب الاحمق وراء لسانه وقال ايضا قلب الاحمق فى فيه  ولسان العاقل فى قلبه
ان العاقل لايطلق لسانه الا بعد تفكير ورويه ومراجعه فكره ام الاحمق فتسبق سقطات لسانه وفلتات كلامه مراجعة فكره  

من طره الى طره

من طره الى طره   
    سالنى صديقى ماذا يحدث فى مصر؟ ترددت ان ارد لكن لابد ان ارد قائلا :- 
         قامت حركات مصريه مثل كفايه و6 ابريل والجمعيه الوطنيه للتغير ونادى قضاة مصر  وجرائد كثيره مثل المصرى اليوم والشروق والفجر وصوت الامه وافراد ومفكريين كثر   وحركات كثيره بالاحتجاجات والمظاهرات ضد النظام السابق منذ عام 2001 وتركها مبارك على نظرية( دع الكلاب تنبح والقافله تسير ) ودعهم يقولوا مايقولوا وانا افعل ما افعل وظن الغبى وزوجته  ان  وضع الاخوان والجماعات الاسلاميه فى سجن طره  واشعال الفتن الطائفيه هو سبيله لتوريث البلد   لنجله الموقر وسمح لثمانيين اخوانجى دخول البرلمانفى 2005 فكان سلوكهم مثل سلوك الحزب الوطنى مكاسب ماديه وحصانه واستكمالا للديقراطيه الصوريه والا لماذا لم يستقيلوا ويتركوا المجلس؟  
      على الجانب الاخر والاكثر اهميه انتشر شباب الفيس بوك من اعمار مختلفه وثقافات شتى وبدأ الجميع من سنوات 2005 وحتى الذروه فى الفين وتسعه زادت اشتعالا بعد ان اكرمنا الله بعز وزور الانتخابات ولم يعطى اى شخص مكان بالمجلس كى يسد افواههم لو اعطى 80 كرسى للاخوان  لتغير الوضع  المهم الغباء نعمه 
  نظم هذا الشباب ثوره وككل الاختراعات تبدا فى الخيال وككل الاحلام تبدا بالخيال بدا شبابا واعيا تنظيم انفسهم على شبكة الانترنت وقرروا ان ينزلوا للشارع يوم 25 يناير لعلهم يجدوا من ينصفهم فى الشارع ووقرروا ان يتخذوا من الوصول للتحرير واحتلاله رمزا لاحتجاجات لالغاء الاحكام العرفيه ومطالبه بمزيد من الحريات وحل مجلسى الشعب والشورىلم يستجب لها غبى و فى الواحده ليلا وجدت رجال العادلى ينظفون الميدان من الشباب بالقوه فى الساعه الواحده صباحا لكن المصرى العداء يزيده اصرارا ولم يكل الشباب المثقف الليبرالى العلمانى  لكنهم ازدادوا اصرارا وقرروا يوم26 تكرار التجربه
      وتمت عمليات قتل  ودماء سالت بعد ان شاركهم امثالهم فى السويس والاسكندريه وتحت منظر الدم قرروا ان يخرجوا يوم الجمعه واطلقوا عليه جمعه الغضب وهنا انضم كل الشعب المصرى بعد صلاه الجمعه وبهم نخب مصريه رائعه ممثلين ومخرجين وجوعى واثرياء وغلابه وعاطلين ومشوهين مسيحين ومسلمين  سينمائيين  وعلمانيين مثل البرادعى وحمزاوى وزويل  وغنيم وماسونيين واخرون كفره ومكفرتيه واتسعت المظاهرات ووصلنا لتحرير وتحولت من انتفاضه لثوره حقيقيه تطالب باسقاط النظام  ونجحت الثوره بفعل شباب حالم خيالى من على الفيس بوك  وتم تنفيذها على ارض الواقع وتم وضع مبارك واعوانه فى طره وخرج الاسلاميون من طره وتبادلنا الاوضاع وصار حكامنا قبل 25 يناير فى طره  ومساجين مصر قبل 25 يناير هم حكامنا الان 
       خرج الشباب صانع الثوره للتحرير لانهم لم يجدوا  لهم مكانا بين مساجين مبارك فى حكم بلد هم بدمائهم من حرروها  هم بشجاعتهم من اخرجوا الزمر والشحات وحشمت والعريان من السجون وبدلا من ان نضع يدنا فى ايدى بعضهم  او نقبل ايدى بعض تعاون العسكر مع المساجين فى رسم خريطه الانتقام السياسى للسلطه  بدلا من وضع دستور يحترم فيه حيوان خرج لتوه من السجن ينطح مصطبة المفكرين ويرفس كل ذى فكر عاقل ويبول من فمه على النخبه الرائعه فى مصر التى فكت قيده لكى يقول ان الشعب اختارنى وانا حر اسب والعن من اريد  لاننى لابد ان انتقم كانت المهزله
 ادخلنا من يحكمنا بغبائه سجن طره واخرجنا من سجن طره اغبى من سيتحكم بنا   واعتقد انه بعد ثلاثين عام قادمه سيكون حفده سجناء طره الان هم الحكام ومن يختارهم سذج البلد لحكمنا  عبر الانتخابات هم من يسكنون طره وسنظل نقول
 من طره الى طره   هتتحكمى يامصر   

17 نوفمبر، 2011

من انا ؟ ام من نحن ؟

من انا ؟  ام      من نحن؟
لم أكن لا اكتب هذا الليله وبعد ان نمت لساعة وجدتنى استيقظ ومشهد مصر الحالى فى ذهنى ونحن فرق وجماعات نبحث عن مشاكل وليس لنا لديها حلول او لدينا حلول ونبحث لها عن مشاكل.  لا أدرى بالضبط اين نقف ؟ هل ميدان التحرير هو الحل ؟ هل الاسلام هو الحل ؟ هل السلفيه واتباع منهج السلف الصالح هى الحل؟ هل الليبراليه هى الحل؟ هل العلمانيه هى الحل؟ هل الوسطيه هى الحل؟ الحلول كثيره لكنها حلول ذات ايدلوجيات مختلفه تحمل منهجا شخصيا فى التناول والتفكير. اذن الحلول فى مصر كثيره ولكن اين المشكله اذن؟
طالما ان كل تلك الفئات لديها حلول . ماهى المشكله اذن؟
 ابناء بلدى الاعزاء هل نحن المصريون المشكله ؟                   
        ارى من واقع علمى الضئيل ان المشكله هى كيف نخرج من هذا النفق المظلم الذى الت اليه الثوره المصريه؟
 مع علمى التام بمن اوصلنا لهذه المعضله وهذه الاشكاليه الكبيره التى تعصف  بالاخضر واليابس فى بلدى العزيز الذى ما اصبح يتنفس هواء الحريه الا وامسى بين التشرذم والاختلاف وتنوع الايدلوجيات وليست المفاهيم.  
  المشكله اعزائى اراها اننا جمعيا صرنا نفكر بفرديه واننا لسنا مجتمعا مترابطا  بل تجمعا بشريا وافراد تبدوا فى شكل جماعات مابرح كل منها يخون الاخر كل فرد او جماعه ترسم ايدلوجيتها وتمليها على الاخرين دون اعتبار للاخريه. اى اننا لسنا مجتمتع بل جماعات متفرقه وان كان الظاهر يقول عكس ذلك لذوى النظر القصير والبصيره القاصره من كل الاطراف . يهتم كل فصيل سياسى برسم ايدلوجيته بمعزل عن الاخر . كلا من يتحدث عن فكره وثقافته دون ان يراعى الاخر ان لم يقصيه فى كل الاحيان متباهيا ومفتخرا بفكره ومعتقدا انه الاقوى حتى من يسمون انفسهم بالاخوان والاسلاميين اختلفت ايدلوجيتهم ورؤياهم رغم وحدانيه الدين فينكرون ماقاله دارون ويتبعون مذهبه فى التفكير ينكرون عليه قولته ان البقاء للاقوى وهم يطبقون النظريه الدراونيه فى التفكير . كذلك ينكرون البراجماتيه الامريكيه ويطبقونها فى التفكير بمعنى ان كلا فصيل يقول المهم ان افوز واصل للبرلمان بغض النظر عما يحدث للأخرين من ضرر  رغم أنهم لا يقصدوا ذلك بالفعل لكن هى الحقيقه دون شك .
لذا لاتقل من انا؟ اخى المصرى بل قل من نحن؟ لا تقل كيف اصل للبرلمان؟ ولكن قل كيف نصل لبرلمان حقيقى معبر عن مجتمع وليس جماعات تعيش على ارض مجهوله الهويه؟ 
 ان ارتقاء مصر ونجاح ثورتها الطاهره يتطلب منا ان نفكر سويا كمجتمع وليس فرق واحزاب وجماعات نتصارع من اجل طريقه شخصا ما فى التفكير وفى الوقت نفسه نحن ولست انا لابد وان نفهم  ان ارتقاء البشريه والمجتمعات نابع نابعا من تنوع الفكر واختلاف وجهات النظر لكن فى وجود جو واليه ومناخ سليم يكفل للجميع التفاعل الايجابى الحر مع الاخر.     

07 نوفمبر، 2011

مع خالص حبى


صديقى العزيز
 ارجوك كن انت مع نفسك مع حقيقتها , واجهها , فهى سر ضيق صدرك وقلقك العميق , وربما يغضب الاخر منك ، لكن لابد ان تكون انت انت، مهما يكن من حولك ولا تنسى ان معاصرتك يفهمها البعض انك تنسى اصالتك.
ودوما ارى عقلك عزيزى يقود عواطفك  ،وحاضرك عزيزى هو مستقبلك ،وليس ماضيك الاليم .

لاترسم من ماضيك اكذوبه، ارسم مستقبلك بمداد الحاضر الذكى، لاتدرس التاريخ فكله كذب وافتراء . اصمت حتى يفرغ من امامك مافى جعبته ،ربما يكن نهما للكلام فصمته لاعوام قاتل دعه, يتكلم دعه, يعبر دعه يقول, دعه يمر, وسيصمت من نفسه لانه فى النهاية سيحدثك وهو صاعد السلم يرتقى وانت تنظر من اسفل ولما يصل لنهايه الدرج لاتسحب السلم من تحته لانه سوف يحرق السلم ليمنعك من الصعود او الحديث معه لان الهواء هناك اسرع وصفيره سوف يجعله اصم وفرحته سوف تصيبه بالبكم ساعتها سيكون صدرك ضيقا حرجا لكن استعن بالله واجع ثقتك به اكبر مما تظن انت ولا حول ولا قوة الا بالله والحمد لله الذى ان لم نخطىء لخسف بنا الارض واتى بغيرنا ليخطئوا فيتوبوا ويستغفروا قيتوب عليهم

22 أكتوبر، 2011

الى الأعزاء

اذا شاب الغراب
 عرفتكم
واذا تحول اللبن قار
 هاتفتكم
كنت مرتعا
 لكل حوت وكلب
لكنى لن اظل مرتعا
اتحمل الاثم واللوم
 وتحملونى الذنب
فلستم مصطحبى فى قبرى
ولن تدعو لى
 سوى بالويل

02 سبتمبر، 2011

حماك الله فينوس

   باحثا عن الحب  ظل صابرا الطفل يتجول فى طرقات قريتنا يصنع من طينها تماثيل والعاب ويلهوا مع من حوله صانعا له وجودا حقيقيا وشخصيه متفردة رغم فجاءه رحلت والدته التى فقدها دون سابق انذار فاقدا بفقدانها الركن الوحيد الهادىء المريح ,ومع الايام كان عليه ان يكون اسما على مسمى , لكنه شعر ان من حقه ان يشعر بطعم الحب والحنو والحنان كباقى الاقرن 
    ذات يوم قرر وهو فى بداية العشرينات ان يعود طفلا يصنع تماثيل لكنها ليست مثل تلك التى كان ليلهوا بها فى الطفوله قرر مصمما يصنع اناس يحبوه لانه لم يجد من يحبه  فصنع تماثيل كثيره وزينها بروعة احساسه وهو مخلص لانه يؤمن ان الاخلاص فى العطاء يقابله الاخلاص فى رد الجميل
    وهو فى الثلاثينات وبعد ان صنع ثماثيل كثيره وزينها وزخرفها حتى صارت تسر الناظرين ,لكنه يعلم انها تماثيل عكس كل  من حوله ظنوا بان تماثيله بشر طالما ياكلون ويتغوطون هو صابر فقط يعلم انهم بلا روح بلا حياه بلاقيمه بلا عطاء او حب  
   لم يتطرق لمخيلته يوما ان تماثيله ربما تتحول لكلاب او بوم اواسود او جرذان  محاولة ان تفترسه, نسى صابرا ان يستدعى فينوس لكى تحول كل تماثيله لنساءجميلات ان لم ينكحن جمعيا الا انهن سيملأن الدنيا جمالا وحبا باجيال رائعه
 مرض صابر ,ونحل جسده, وقلت حيلته ,وهان على نفسه, حتى هبت تماثيله اليوم تفترسه 
  لكنه اخطأ لانه تجاهل جزءا من الاسطوره اليونانيه القديمه بجماليون ولم يستعن بفينوس لانها من ستحول تلك التماثيل لبشر حقيقين يعرفون معنى الحب والعطاء  ما تجاهل ان يستدعيها ظانا انهم صاروا بشرا حقيقين وفى النهيه وهو على مشارف الخمسين لم يعد قادرا على استدعائها
  لقد حولت الليدى ماكبث تماثيله لكلاب شريره وقحه تقتات على الكذب والقد والكراهيه
 اذن صابر  تحمل رزالة تماثيلك وتفاهتهم لانك ضحيت بفينوس  واله الحب لن تاتيك ومن  حولك يكرهك.

12 يوليو، 2011

حجج من كفروا طه حسين

حجج من كفروا طه حسين

 ظهر تناقض كبير بين نصوص الكتب الدينية, وبين ما وصل إليه العلم  إن الدين حين يقول بوجود الله ونبوة الأنبياء يثبت أمرين لايعترف بهما العلم
إن الفرعونية متأصلة في نفوس المصريين, وستبقى كذلك بل يجب أن تبقى وتقوى, والمصري الفرعوني قبل أن يكون عربياً, ولا يطلب من مصرأن تتخلى عن فرعونيتها, وإلا كان معنى ذلك
اهدمي يا مصر أبا الهول والأهرام, وانسي نفسك واتبعينا, ولاتطلبوا من مصر أكثر مما تستطيع أن تعطي, مصر لن تدخل في وحدة عربيةسواء كانت العاصمة القاهرة أم دمشق أم بغداد
إن عقلية مصر عقلية يونانية وأنه لابد من أن تعود مصر إلى أحضان فلسفة اليونان .... وإن التعليم العالي الصحيح لا يستقيم في بلد من البلاد الراقية إلا إذا اعتمد على اللاتينية واليونانية على أنهما من الوسائل التي لا يمكن إهمالها ولا الاستغناء عنها 

حملته الشديدة على الأزهر الشريف وعلمائه الأفاضل, ورميهم جميعاً
بالجمود, وحثه على استئصال هذا الجمود, ووقاية الأجيال الحاضرة والمقبلة من شر
 ... ''مطالبته بإلغاء التعليم الأزهري, وتحويل الأزهر إلى جامعة أكاديمية
للدراسات الإسلامية, وقد أطلق عليها (الخطوة الثانية
.أريد أن أدرس الأدب العربي كما يدرس صاحب العلم الطبيعي علم الحيوان والنبات, ومالي أدرس الأدب لأقصر حياتي على مدح أهل السنة وذم المعتزلة, من الذي يكلفني أن أدرس الأدب لأكون مبشراً للإسلام,أو هادماً للإلحاد  علينا أن نسير سيرة الأوربيين, ونسلك طريقهم لنكون لهم أنداداً
فنأخذ الحضارة خيرها وشرها, وحلوها ومرها, وما يُحَبُّ منها وما يكره, وما يحمد منها, وما يُعاب
وعندما تكشف أن هناك كتباً مقررة في قسم اللغة الإنكليزية تتضمن
هجوماً على الإسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم قال:
إن الإسلام قوي, ولا يتأثر ببعض الآراء واكتفى بهذا, في حين ترك
للأساتذة الإنكليز مطلق الحرية في هذا العمل

23 يونيو، 2011

الانسان

ونحن فى خضم الثوره التى بدات فى 25 يناير ولا ولم تنتهى لابد من حقائق هامه اذكرها لعلى من ياتى بعدى يتذكرنى بالخير
اولا
 لاشىء ممكن بدون الانسان والانسان المصرى ممكن ان يفعل ماهو ممكن وغير ممكن بقدراته التى بنت الاهرامات وشقت قناة السويس وانجبت انسان تميز فى كل مجالات الطب والعلم من اخناتون وحتى د زويل
ثانيا
 لاشىء ينجح دون مؤسسات محترمه وواعيه مؤسسات تبتعد عن شخصنة البشر وتفعل دور القانون والعداله فى المجتمع
ثالثا
لابد ان نتعلم اضاءة الشموع بدلا من البكاء على ثلاثين عام مضت
رابعا
لابد ان نلتفت لما هو قادم ولا نفكر فيما ذهب او نحاول ان نسترد ماسلب منا النظام الفاسد
حامسا
ان التفكير فى الانتقام دائما من نظام سابق سوف يضيع وقتنا هباءا
سابعا
لابد من تضافر الجهود تحت لواء واحد بين اسلاميين وليبراليين وعلمانيين ومسيحيين بغض النظر عن الدين والفكر والعقيده كى تكون ديمقراطيتنا سليمه
ثامنا
لابد ان يفهم من يقولون بانهم اسلاميين على اختلاف انتماءاتهم انه انفرادهم بالسلطه هى قمة الدكتاتوريه

10 مارس، 2011

ويمضى قطار العمر

العام 2011
هل هو عام الحريه فى مصر ؟
التى هبت بعفويه عن بكرة ابيها وبارادة اشعر ان الله سبحانه وتعالى اليوم اراد ان يقول لنا احسبتم ان تقولوا امنا واترككم يا اهل مصر دون فتنه فالله وهبنا هذه الثوره واشعر ان الحفاظ عليها ورعايتها لن يكون الا من عنده لانى اؤمن تماما انك ان اعطيت جاهلا حريه اساء استخدامها الا ان يحفظ الله مصر منا نحن من افسد وليس المتهمين فالعادلى نلومه لماذا اليوم اين كنا حينما كان ظالما والشريف كان قوادا وصفقنا له وسرور اتعسنا اعواما ولم نجزن ونظيف وسخ كل مقدستنا كلها اسماء تم اختارخا بعنايه لمرحله مهمه وان اظن اننا ان نظرنا وراءنا وظللنا نبحث كيف نعاقب وننتقم ممن خان فلننتقم من انفسنا اولا ونحاسب انفسنا الرسول اعطانا المثل والقدوه قائلا ومن دخل دار ابو سفيان فهو امن 
  واذا كان لنا ان نعاقب اذناب النظام اشعر اننى اول المفسدين فالساكت عن الحق شيطان اخرس والساكت على الظلم شريك فيه نحن شركاء فى الفساد ومن ثلاثين عاما لاشك ومن لم يسرق فيكى يامصر هو من فشل فى ذلك ومن لم يامن العقوبه 

17 فبراير، 2011

تبخر جبل الجليد

قلت لابنتى مى فى مساء الخميس 10-2-2011 والساعه تقترب من التاسعه مساءا  اصنعى كوبا من الشاى . بينما اتابع اخبار الثوار  فى ميدان الاطهار ,اوميدان الشهداء ,او ميدان التحرير وتنتقل بى الكاميرات بين مختلف القنوات والدموع تذرف من عيناى لانى اتابع اوباما الرئيس الامريكى يتحدث من ميتشجان قائلا ان فى اللحظات القادمه ستشهد مصرا حدثا تاريخيا , فهمته كما فهمه العالم  ,بان مبارك لابد وانه ستنحى ولشغف صغيرتى بالاخبار ولاننى متوتر طلبتها ان تحضر لى المهدئ ودواء القلب وجلست بجوارى نتابع الحدث الجلل الذى انتظره بعد اعوام طويله وان اربت على كتف صغيرتى لانى اشعر ان مستقبلها ربما يكون فى كلمات وجيزه من عسكرى تعود البلاده واشرح مالذى يحدث وهى تسالنى بعقل وذهن متوقد واقول لها لابد ان تشهدى تلك اللحظه الحاسمه فى تاريخ الفراعنه واذداد ارتجافا وهى تقول لى هدىء من ثورتك ابى فقلت لها اين الشاى؟ فقالت اه لقد نسيته على النار لابد ان الماء غلى حتى جف واسرعت للمطبخ وعادت معتذره وقالت لى لقد غلى وغلى الماء ابى حتى تبخر ولم يعد فى البراد ماء لذا ملأت البراد بماء جديد وتركته يغلى ثانيه  ورات صوره الفرعون العنيد على شاشه التلفاز وقالت لى هل تنحى يا ابى؟ فقلت لها  بل تبخر الماء يا ابنتى العزيزه من شده الغليان! وعموما راقبى الشاى لانه كثره الغليان تؤدى للتبخر وشده البروده وعدم الاحساس تؤدى للتجمد ونحن نغلى
 من 30 عاما حتى تبخرنا, تبخرت ياعزيزتى كرامتنا وعزتنا وحريتنا ومستقبلكى ونحن نغلى وهذا الفرعون بارد حتى تجمد وصار صلبا
 لكن ابنتى لابد انه بالغد سياخذ ثوار التحرير من برودته الصلبه احجار يقذفونه بها ويرجمونه حتى الموت وغدا لا تصنعى لى شايا بل ابنتى افتحى التلاجه واملىء الفريزر بكل المياه واحضرى شاكوشا فغدا لست فى حاجه لشاى لكنى فى حاجه لقطع الثلج كى ارمى بها هذا الصلب الجامد من البروده  وفى مساء الجمعه تجمع اكثر من عشره ملايين مصرىوفى لحظه مهيبه وغير متوقعه تبخر جبل الجليد وذاب, تبخر بفعل نارا اشعلها فى صدور الملايين واغرورقت عيوننا بالدموع ونائبه يتنحى وارى ارض مصر تهتز حتى تعانق السماء فى كبرياء تنطق ارضنا وعقولنا والعالم من حولنا ارفع راسك انت مصرى

04 فبراير، 2011

البلد بلدنا والدفاتر دفاترنا

فى فيلم الزوجة التانيه يطالب حسن البارودى شكرى سرحان ان يطلق سعاد حسنى ليتزوجها العمده عتمان - صلاح منصور - ويرفض ابو العلا الطلاق -  حسن البارودى ظل يلعب هذا الدور فى مصر حتى اليوم, رغم انه فيلم من الستينات فى القرن الماضى مات البارودى وصلاح منصور والرائع يوسف شاهين  وظل فتحى سرورومفيد شهاب ورجال النظام يطلقون  ويتزوجون ولما سئلهم الماذون بعد الطلاق انه لابد من العده لانه لا يصح طلاق زوجه ويتم  زواجها من رجل اخر  فى نفس اللحظه قائلا بان ذلك لايجوز شرعا 
 قال له ترزيه العمده اطيعوا الله والرسول فقال واستخدم بقيه الايه الكريمه لتوظيفها لصالح عتمان قائلا  الم يقل الله والو الامر( طلق وزوج والدفاتر دفاترنا والبلد بلدنا ) وتم كل شىء رغم انف الزوج ورغم انف الزوجه ورغم انف القانون ورغم انف الدين ورغم انفنا جمعيا طلقونا من هذه البلده وتزوجوها وانتهكوا حرمة مصر وشرفها بدون وجه حق لان البلد بلدهم والدفاتر دفاترهم ونحن عبيدهم  

هوامش حره - يحيا شباب الحرية

03 فبراير، 2011

نيرون1981 - 2011

    بعد ان قتلت زوجها وعمها .  سألت ام نيرون عرافا مصريا هل سيصبح ابنى(نيرون) حاكما لروما؟  فقال لها نعم .  ثم سكت  العراف المصرى برهه, فسالته لما سكت؟ فقال سيكون حاكما , لكنه سيقتلك فقالت وليكن! المهم ان يصبح ابنى حاكما 
  وفى السادس من اكتوبر1981 قرر خالد الاسلامبولى يصبح نيرونا اخر على عرش مع علمه انه سيقتله 
 وظل نيرون مباركا من سدنته ثلاثون عاما وها هو يقرر اليوم انه من جاء بالدماء ولن يذهب الا بالدماء ولكن اى دماء انها ليست دماء امه التى انجبته وفى النهايه قتلها  وهى ليست دماء من جاء به ليست دماء خالد يانيرون المبارك انها دماء ابرياء ميدان التحرير  
 ( لا بأس انت نروى ارضنا العطشانا لابأس ان نرويها بدمانا    ) 
  هل لم يعد لدينا عرافين ؟ نعم لدينا عرافيين اذن ما القضيه اخوانى؟ اننا لا نسمعهم واذا سمعناهم لانفهمهم واذا فهمناهم لا نعى ما يقولون
  لذا  اتجه اهل روما هبوا الى ميدان التحرير بجوار الفرعون   للتخلص من ذلك الطاغيه النيرونى  الذى طالما هتف وصفق له مستشاريه رغم يقينهم بجهله, فمعلمه كان يخشى منه ويخافه ويحترم جهله. وهكذا صار نيرون ينعم بحكايات الدعاره التى التى كان يروى فصولها له صفوت كبير شرفاء روما وظل نيرون المبارك من كل اعزائه وفى ليلة الخامس والعشرين بعد السنه العاشره من الالف الثانيه من الميلاد وحتى كتابتى لهذا التاريخ جاء العادل مستشاره الامنى وكذا تفنن حلاقه وترزية القانون جاءو لميدان التحرير على الجمال والخيول واستغربت لماذا لم يستعينوا بالعجلات الحربيه التى هزم بها احمس الهكسوس واشتعلت النيران اشتعلت فى كل ارجاء الميدان وتاججت فى نفوس كل قوى شعب نيرون العظيم وافسد مستشاريه خطابه البليغ صفقوا له مساءا واشعلوا روما ليلا وقدم نيرون مايمكن ان يكون حتى لو طلب منه حكواتى الدعاره ان ينزع ما يدارى سوءته لن يتردد اليوم    
 عزيزى نيرون لا ترحل احرق مصر كما حرق نيرون روما ثم اجعل كبرياءك يقتلك , انت تنتحر لكنك ترفض ان تطلق النار على نفسك , ارجوك يامن كنت رئيسا لنا افعل كما فعل نيرون فكبرياءه وغطرسته منعاه من ان ينتحر رغم انه يريد ذلك فطلب من صديقه ان يقتله بعد ان اضرم النار فى كل شىء  
عزيزى نيرون اعطى سلاحا لكل من اصدقاءك واطلب منه ان يقتلوك لكنى واثق انهم لم ولن يفعلوا ذلك . ليس لعلمهم بقوتك فهل جمعيا يعرفون مدى تخلفلك لكنهم لكثره جرائمهم يؤمنون انه بعد ان يقتلوك لن يأمنوك لانهم واثقون ومصدقون انك سوف تهب من نومتك فى مقبرتك كى تحاكمهم , ونسوا انهم سيحترقون مع جثتك مثل جثثهم التى ستحرقها غدا نيران روما فى ميدان التحرير 
مع اول ساعه فى جمعه الرحيل  
الرابع من فبراير 2011 الواحده وسبع دقائق صباحا
 

14 يناير، 2011

ظلامك المنير

اعشققك ايتها الحبيبه ,اعشققك ايتها الرائعه المعطاءه , اعشقك ياذات الوجهان , لكى وجهان لكنك لاتكذبى ولا تنافقى
  فانتى جميلة ورائعه لما تنظرين لى  تحركين بداخلى كل اهات العشق والحب والجمال وتهدين التائهين فى الصحراء وتلهمين    العاشقين باروع قصائد الحب والغزل ويرى فيكى كل عاشق روعه معشوقته ايتها الرائعه
  اعشق هذا الوجه الرائع اعشقه وهو يهل اذوب فيه وهو يتمحق ثم انتفض من روعته لما يكون بدرا ثم يبدا وجهك حبيبتى فى الاستداره فى الاتجاه الاخر حتى يبرز وجهك الاخر الوجه الثانى لمعشوقتى لا اراه لكنى احبه احب ظلامه وعتممته التى تشع نورا يفوق ضياءه وروعته فظلامه الرائع احبه لانه يكشف لى عن وفاءى لكى واحبه اكثر لانه يكشف من فر منى تاركنى اعانى  الظلمة ظانا انى فاقد الامل وبلا حيله فى عودتك,  اعشق ظلامك حبيبى لانه ينير عقلى ويكشف عن سر المنافقين والافاقين والوصليين الذين لا ينتظرون منكى حبيبتى سوى العطاء  ولم يبحثوا عنكى او لم يحزنوا لغيابك ولم تعدين معطاءة كما انتى اعشقك غيابك ايتها الحبيبه فهو يكشف كل النفوس المريضه يكشف زيف كل من تعود ان ياخذ بلا عطاء 
   انا عكس كل البشر اعشقك وجهك المظلم ايه القمر لانه فى ناحيه اخرى من الكون يهدى التائهين ويصبر العشاق فانا لست انانيا , وانا اعشق انتظارك واتلهف للقياك لانى احب انتظارك معشوقتى واحب الظلام  لكى اعرف من سيحاول ان يضىء شمعة بجوارى تصبرنى حتى تاتى وتعودى تملىء عيناى ودنياى الجميله 
 حبيبتى الرائعه ظلامك نورا   يكشف حقيقة من حولى اعشقه كما اعشق غضبى لانه كما يقول صديقى دائما من امن العقوبه اساء الادب ومن لمس حلمى لابد ان يامن غضبى لانه يدمرنى حبيبى ويدمر من حولى يقطع اوصالى او يفتت ارحامى  
  ارجوك حبيبى غب لما تشاء فمهما تكن عند امرىء من لمسه وفاء ومهما حاول ان يخيفيها لابد ان ظلامك حبيبى سيبديها ويظهرها ويجليها حبيبى انت لست جميل لكنك ذكى  
   نعم احب وجهك المظلم حبيبى فهو غضبى وروعه انتظارى يا عشقى الوحيد