ماهى جريمة الاخوان الكبرى ؟

ماهى جريمة الاخوان الكبرى ؟

هل تتوقف جريمتهم عند سوء ادارتهم للبلاد ؟

هل جريمتهم تتوقف عند تهم الخيانه العظمى المنظوره امام القضاء المصرى ؟

هل جريمتهم تتوقف عند سرقتهم لثورة يناير وتوجيه دفتها لمصلحتهم الخاصه ومصالح التنظيم الدولى ؟

هل جريمتهم هى إخلالهم بالتجربه الديمقراطيه ومقوماتها التى اردنا ان تكون واقعا بعد ثلاثون عاما من من حكم مبارك ؟

هل جريمتهم انهم قسموا المجتمع وجعلوه فرقا وشيعا متناحره ونشروا روح الكراهيه والبغضاء ليس بين الاصدقاء ولكن وصلت حدتها حتى بين افراد الاسرة الواحده ؟

هل جريمتهم تتوقف عند تشويه الاسلام الحنيف والشريعه ولوى عنق الاحاديث والايات لتناسب وتواقث دعمهم لمرسيهم ؟

هل جريمتهم هى الاستقواء بالغرب لكى يمنحهم غطاءا ويحافظ على شرعيتهم التى تأكلت فى اقل من عام على توليهم حكم مصر ؟

هل جريمتهم تتوقف عند الاخلال بكل وعودهم بمقومات الديمقراطيه والتزامهم بالمسار الديمقراطى ؟

هل جريمتهم فقط هى استخدامهم لمليشيات مسلحه من الشعب لتقتل الشعب على قصر الشعب ؟

هل جريمتهم هى التعدى على كل مؤسسات الدوله المصريه وأخونتها وتفضيل  

الاهل والعشيره واهل الثقه على اهل الخبره ؟

هل جريمتهم بعد عزل مرسى هى تهديدهم يتحويل مصر لتفجيرات ونيران تحرق كل شىء؟ 

هل جريمتهم هى قتل المصريين وتفجير مديريات الامن وذبح المواطنين وقتل  الجنود المصريين جيشا وشرطه واثارة الفوضى فى كل ربوع مصر؟ والتخطيط لاسقاط الدوله المصريه ؟

  نعم كلها جرائم بلا شك وكلا منها جريمه لايغفرها التاريخ  ولن يغفرها الشعب المصرى الذى ازداد كراهية لهم !!! ولكن جريمتهم الكبرى والاعظم هى انهم جعلوا 

الشعب المصرى مرة اخرى يريد قبضة  امنية قويه ،ورجلا قويا فى مواجهة ارهابهم الاسود !جعلوا من هذا الشعب البسيط ينتظر من وزير دفاعه ان يكون حاكما لمصر ،لان الشعب ببساطه يريد رئيسا يخلصه من الاخوان، ويهزم اكبر عدوا عرفه المصريون على مدار تاريخهم النضالى الطويل ،يريدون شخصية قادره على دحر شرور الاخوان وارهابهم والحفاظ على الدوله  الوطنيه المصريه 

 لاعجب ايضا ان يلتف الشعب حول السيسى، بل طبيعيا لانه لم يعد يثق فى وطنية الكثيرين بعدما صدمه الاخوان، ونشطاء السبوبه ،والسلفيين الذين انتعلهم الاخوان لتنفيذ مآربهم !
 ان جريمتهم الكبرى هى  عودة المؤسسه العسكريه لحكم  مصر وهم اكبر داعم للفريق السيسى ،وأكبر من يرشجه ويجعله مرشح الضروره  !!ولكن فى  حال  نجاح السيسى فى قيادة مصر، وطريقة اداءه وفريقه الرئاسى، وبرنامجه ونجاحه فى الحفاظ على الدوله والاستقلال الوطنى وتحقيق جزءا كبيرا   من طموحات الفقراء والمهمشين والعداله الاجتماعيه سيكون لكم ايها الاخوان الفضل الاكبر  

فهل ستحول أكبر اخطاء الاخوان الى نقطه تحول فى تاريخ مصر للافضل، وتكون اكثر اللحظات احباطا فى تاريخ الامم، هى نقطه التحول الكبرى نحو غد افضل ؟؟؟

مصر بين أناركية الاخوان والثوار

الاناركيين (اى الاتحادات او المجموعات او الافراد  التى تؤمن باللاسلطه او اللادوله ) لأن سلطات الدوله او فكرة الدوله تمثل قيدا على حريتهم الشحصيه او مشاريعهم التحرريه من كل قيد او كل حق يقابله واجب او كل واجب يقابله حق فى عقد اجتماعى بين المواطن والدوله   لذا يقومون بإثارة الجماهير للقيام بثورة لهدم الدوله من خلال العنف على عكس مابدأت به الحركه  على الاناركيه فى بداية القرن العشرين لمقاومة السلطات المحتله كما فعل غاندى  

والان تحولت جماعة الاخوان المسلمين والجماعات المنبثقه عنها(بكل مسمياتهم ) وكذا مجموعات ثوريه مصريه  تم كشفها يمثلها بعضا ممن يدعون انهم قوى ثوريه سواء فى يناير او يوينو  وليس كلهم بالطبع ،بدأو  فى تبنى هذا الاتجاه الاناركى فى فى هدم سلطة الدوله ، ولكن الاكثر تطوراوخطوره على الدوله المصريه الوطنيه  فى مشهد العنف الاناركى الالاسلطوى هذا  ان كل هذه  المجموعات تتلقى تمويلا ودعما امريكيا او أروبيا لقيادة حرب الجيل الرابع لهدم الدوله المصريه لمصلحة امن اسرائيل وضمان السياده الامريكيه التى فشلت فى فرض نفوذها الاقتصادى والعسكرى عالميا فقررت هدم الاوطان بيد تلك المجموعات تحت ستار الدين او الاناركيه و من داخل مصر  وبيد من يدعون الانتماء لها 
والسؤال الان كيف يقبل الاخوان والسلفيون ان يضيفوا انفسهم او ينسبوااناركيتهم للإسلام  وهم يتبعون خطى مثل هذه التوجه السياسي الأناركى  ؟؟والسؤال الاكثر الحاحا والاخطر هو العبث بمقدرات شبابنا فى الجامعات الذين نعدهم للمستقبل وتوظيفهم دون وعيا منهم، او فهأ لابعاد مايقومون به لهدم جامعاتهم  لانهم بذلك يلتقون دون وعى او فهم فى نفس النقطه مع أناركية الاخوان والتيارات السلفيه والثوريون اللاسلطاويين والمؤمنون   هل عندما تفشل فى قيادة دوله تقرر هدمها بالعنف ؟؟  

   تصريح  الاخوان والسلفيين بهدم الدوله بعد فشلهم فى قيادتها وكذا فشلهم فى ادخال مصر من عنق الفكر الاخوانى الضيق  وكذا تصريح علاء عبد الفتاح واحمد ماهر وبعضا من 6 ابريل  بعدم ايمانه بالدوله ومن تظاهروا معهم يؤكد صحة التوجه الأناركى العنيف  الذى لابد ان نواجهه كمصريين حفاظا على مصرنا واحتراما لكيان الدوله المصريه من الفوضى والهدم

السؤال ليس إتهام ! والنقد ليس عداء !

حينما اتحدث الى احد شبابنا الافاضل او احد الزملاء  او المختلفين معى سياسيا ،  او فكريا حول فكرة الدين والوطن او المواطنه ، او الاستقلال الوطنى ، وانتقد مايدور حولنا بعد الثوره يصيبنى ذهولا كبيرا 

  لأننى ان وجهت  سؤالا 

 لأحدهم

  يضعنى  فى موقف المتهم !؟ 

 وان انتقدت فكره وضعنى فى موقف العدو !؟

  لان المصري تعود ان كل الاشياء التى تدور فى ذهنه  سوف تنتهى مثل نهاية الافلام العربيه حينما يتزوج البطل البطله، او يكتب المخرج كلمة النهايه على ذلك المشهد الرومانسى بين البطلين ،للاسف تعودنا ذلك المشهد ويظن كل هؤلاء  عبثا  ان 

الثوره او التغيير المنشود فى طريق الليبراليه الدستوريه سيستغرق نفس مدة الفيلم العريى وينتهى نفس  النهايه الرومانسيه 

إننا لسنا ملائكه !!ولا مخالفينا فى الرأى ليسوا شياطين !!وما   ينقصنا جميعا لغة الحوار والعقل 

ان واجهتنا مشكله الجميع يهب ناقدا ، بدلا من ان يحلل المشكله ويحاول شرحها أوفهمها أومحاولة الوصول للاسباب التى ادت لها او محاولا البحث عن مخرج للمشكله بل يكفى انتقاد الاخر او شيطنته 

ان اللحظه التى يستطيع كلا منا فيها اعمال عقله وضميره، ويكون شفافا فى فهم مايدور حوله بحياديه وان يستمع للاخر دون تبنى رؤياه او وجهة نظره ،هى اللحظه التى يتغير فيها الانسان المصرى ويتقدم  وهنا تكون الثوره الفكريه حدثت وتغيرنا للافضل   

عزيزى المصرى ان السؤال ليس اتهاما، ونقدى لك ليس

 عداءا بل هو محاوله لفهم المشكله او  توقع الازمه قبل حدوثها لأن الفكر المعاصر هو توقع الازمه وايجاد حلول لها قبل ان تقع 

مصر فى القرآن الكريم

1- ورد اسم مصر فى القرآن الكريم أربع مرات بمعنى الوطن مصر، وهى ﴿وَأَوْحَيْنَآ إِلَىَ مُوسَىَ وَأَخِيهِ أَن تَبَوّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً﴾ (يونس 87)، ﴿وَقَالَ الّذِي اشْتَرَاهُ مِن مّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ﴾(يوسف 21)، ﴿وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَآءَ اللّهُ آمِنِينَ﴾ (يوسف 99)، ﴿وَنَادَىَ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَقَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ﴾ (الزخرف 51).والواضح أن اسم مصر ورد فى قصص موسى ويوسف.

وجاء اسم مصر مرة واحدة بمعنى المدينة المتحضرة فى قصة موسى حين قال لقومه ﴿اهْبِطُواْ مِصْراً﴾ (البقرة 61) ومصر هنا لا تدل على مصر الوطن وإنما هى كلمة عربية تعنى "مصّر المكان تمصيراً، أى جعلوا مصراً فتمصر" وهذا هو معنى مصراً فى القاموس. ولذلك يقال (الأمصار) ويقال (أنشأ عمر مصراً) أو (المصرين) الكوفة والبصرة. أى أنشأ مدينتى الكوفة والبصرة وهذه يعنى أن اللغة العربية حين نطق بها العرب لأول مرة فى الصحراء نظروا حولهم فلم يجدوا مدناً إلى فى مصر، فأصبحت كلمة مصر تعنى لديهم التحضر والمدن التى تنشأ. ومن هنا فإن القرآن الكريم يستعمل كلمة مصر الوطن مفعولاً به ممنوعاً من الصرف والتنوين، فيقول على لسان يوسف ﴿وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَآءَ اللّهُ آمِنِينَ﴾. ثم يستعمل كلمة مصر بمعنى المدينة المتحضرة وهى مفعول به أيضاً ولكن يجعلها مفعولاً به منصوباً بالتنوين، فيقول على لسان موسى ﴿اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنّ لَكُمْ مّا سَأَلْتُمْ﴾.والمقصود أن اسم مصر ورد فى القرآن الكريم بالمعنيين الموجودين فى اللغة العربية، بمعنى الوطن وبمعنى المدينة المتحضرة. وفى هذا شرف للمصريين، خصوصاً وأن الاسم ورد فى قصص الأنبياء. وهم مصريون بالموطن.

2- وجاءت مصر بمعنى الأرض 33 مرة، والنسق القرآنى يضفى وصف الأرض على وطن ما إذا بلغ قومه درجة كافية من القوة كقوله تعالى ﴿فَأَمّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُواْ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقّ وَقَالُواْ مَنْ أَشَدّ مِنّا قُوّةً﴾ (فصلت 15) ولذلك استحقت مصر من القرآن أن توصف بأنها "الأرض" وتكرر ذلك فى القرآن كقوله تعالى فى سورة القصص ﴿إِنّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِي الأرْضِ.. وَنُرِيدُ أَن نّمُنّ عَلَى الّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ فِي الأرْضِ.. وَنُمَكّنَ لَهُمْ فِي الأرْضِ.. إِن تُرِيدُ إِلاّ أَن تَكُونَ جَبّاراً فِي الأرْضِ.. وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأرْضِ﴾ (القصص 4، 5، 6، 19، 39) ونفس الحال مع قصة موسى أيضاً فى سورة الأعراف (127، 128، 129، 137) أما فى قصة يوسف فيقول الله تعالى عن تطور مكانة يوسف فى مصر ﴿وَكَذَلِكَ مَكّنّا لِيُوسُفَ فِي الأرْضِ﴾ (يوسف 21،56) وحين طلب يوسف وظيفة من ملك مصر قال له﴿قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىَ خَزَآئِنِ الأرْضِ﴾ (يوسف 55) أى أن خزائن مصر كانت خزائن الأرض جميعاً. كما عبر القرآن عن تمسك المصريين بوطنهم واعتزازهم به حين كانوا يقولون "أرضنا" ﴿قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَمُوسَىَ﴾ (طه 57).

3- وفى مصر توفى أنبياء وإليها جاء أنبياء، وفيها ولد ونشأ أنبياء. جاء إليها الخليل إبراهيم وتزوج من هاجر المصرية، وتحدث القرآن عن مجىء يوسف صبياً إلى مصر حيث نشأ فيها وتقلب إلى أن أصبح عزيز مصر، ثم استقدم أبويه وأسرته، فجاء يعقوب إلى مصر، وفيا مات وهو يوصى أبناءه بالإسلام (البقرة 133) وهى نفس الدعوة التى قالها يوسف حين بلغ فى مصر الدرجة العليا ﴿رَبّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ فَاطِرَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَنتَ وَلِيّي فِي الدّنُيَا وَالاَخِرَةِ تَوَفّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ﴾ (يوسف 101) وفى مصر عاش ونشأ موسى، وفيها عاش ونشأ هارون.. ولم يتحدث القرآن عن كل الأنبياء، قال تعالى ﴿وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾ (النساء 164) ولكن الله تعالى يؤكد أنه بعث فى كل أمة رسولاً ﴿وَإِن مّنْ أُمّةٍ إِلاّ خَلاَ فِيهَا نَذِيرٌ﴾ (فاطر 24) إذن فالأنبياء المصريين لم ينقطع وجودهم طوال التاريخ المصرى الممتد، أطول تاريخ مستمر فى العالم وأعرق تاريخ عرف الوحدانية.

4- ومصر يصفها القرآن بالأرض المباركة، يقول تعالى عنها ﴿الّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾ (الأعراف 137). وسيناء وجبل الطور بالذات لا نجد له نظيراً فى احتفال القرآن به، ففى جبل الطور فى سيناء كلم الله تعالى موسى لأول مرة أثناء عودته بزوجته إلى مصر، وفى نفس المكان استمر تكليم الله تعالى لموسى، وعلى نفس الجبل طلب موسى أن يرى الله فتجلى الله تعالى للجبل فجعله دكاً، وعلى نفس الجبل كان ميقات موسى مع ربه جل وعلا، وعلى نفس الجبل تلقى ألواح التوراة، وإلى نفس الجبل أخذ موسى سبعين رجلاً من قومه لميقاتهم مع الله تعالى، ورفع الله تعالى جبل الطور وأخذ العهد على بنى إسرائيل، وعشرات الآيات تحدثت فى ذلك كله، ولكننا نكتفى بإيراد الآيات الكريمة التى تصف هذه الأرض المصرية بالطهر والقداسة والبركة.

يقول تعالى لموسى حين ناداه فى جبل الطور ﴿فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدّسِ طُوًى﴾ (طه 12) ويقول تعالى عن نفس الموضوع ﴿إِذْ نَادَاهُ رَبّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدّسِ طُوًى﴾ (النازعات 16) ومن حق كل مصرى أن يفخر بأن فى مصر ذلك الوادى المقدس الذى لا نظير لقدسيته فى القصص القرآنى. والدليل على ذلك وصف القرآن لذلك الخطاب المباشر من الله تعالى لموسى فى الأرض المصرية، حين رأى موسى ناراً تخرج من الشجرة، فجاءه الخطاب من تلك الشجرة، ونقتطف بعض الآيات التى تؤكد بركة وقدسية المكان وما فيه، يقول تعالى عن موسى حين جاء للشجرة ﴿فَلَمّا جَآءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ (النمل 8) فالقرآن يصف تلك المنطقة من سيناء بالبركة الإلهية، وفى سورة القصص (30) يقول تعالى ﴿فَلَمّآ أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِىءِ الْوَادِي الأيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشّجَرَةِ أَن يَمُوسَىَ إِنّيَ أَنَا اللّهُ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾ والبركة تلحق بتلك الشجرة، شجرة الزيتون، وقد قال تعالى عنها فى معرض التشبيه بنور الله تعالى وهدايته ﴿اللّهُ نُورُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزّجَاجَةُ كَأَنّهَا كَوْكَبٌ دُرّيّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ﴾ (النور 35) وهذه الشجرة المباركة الزيتونة تخرج من طور سيناء، حيث خرج منها النور داعياً موسى لأن يأتى نحوه، ولذلك فإن الله تعالى بعد ذكر ألائه فى الخلق والنعم جعل منها تلك الشجرة، فقال ﴿وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَآءَ تَنبُتُ بِالدّهْنِ وَصِبْغٍ لّلاَكِلِيِنَ﴾(المؤمنون 20).

وهذا التكريم لطور سيناء (الذى ذكره القرآن الكريم عشر مرات) يغرى بعقد صلة بين تكريمه وتكريم المسجد الحرام والبيت العتيق فى مكة المكرمة. وهنا نلاحظ أن مصر هى البلد الوحيد فى الأرض الذى اقترن اسمه بالأمن مع المسجد الحرام، يقول تعالى عن المسجد الحرام ﴿وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً﴾ (آل عمران 97) ويقول تعالى عن مصر ﴿ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَآءَ اللّهُ آمِنِينَ﴾ (يوسف 99) هذا عن مصر عامة. أما عن طور سيناء المصرى، فقد جاء مقترناً بالبيت الحرام فى سورتين، فى سورة الطور ﴿وَالطّورِ. وَكِتَابٍ مّسْطُورٍ. فِي رَقّ مّنْشُورٍ. وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾ وفى سورة التين حيث يقول تعالى ﴿وَالتّينِ وَالزّيْتُونِ. وَطُورِ سِينِينَ. وَهَـَذَا الْبَلَدِ الأمِينِ﴾. وفى السورتين يقسم تعالى بطور سيناء المصرية، وبالبيت الحرام فى البلد الأمين.

انه فهمهم المدمر للدين وليس ديننا !!!!

ان العلمانية فى احد مفاهيمها المتطورة تعنى بان الله خلق الخلق وتركه وعلاقة الله عند العلمانيه الشامله بالانسان هى علاقة اشبه بصانع السياره بسيارته انتهت فور انتهاء الصانع من صنع سيارته وبيعها 

وهذه العلمانيه لايوجد فى مصر كلها من يؤمن بها سواء من المسلمين المصريين او الاقباط لان المصرى يؤمن ان الله هو خالق الخلق ،مالك الملك ، مدبر الأمر ، له المحى والممات ، وهو يدبر المعاش ويسألنا يوم الميعاد ،أحاط بكل شيئا علما ، وأحصى كل شيئا عددا ، بيده الخير كله ،وهو على كل شىء قدير

لذلك فقد انزل الله الشرائع وأحل الحلال ، وحرم الحرام لتنظيم حياة البشر وصيانتها من عبث العابثين وشهوانية الشهوانيين وفساد المفسدين فهذه الشرائع هى منهاج خياة تؤكد ان الله خلق الخلق ولم يتركه بل رزقه بشرائع تنظم حياته كما منحه الحياه ومنحه العقل والحرية  وطالبه بان يكون فاعلا فى الحياه  وساعيا فيها وهو مسلح بعقله وبحريته وهذا بالطبع لايتعارض مع فكرة ان الله  له الحكم وله الامر من قبل ومن بعد لكن لانلغى تفاعلية الانسان مع الحياه ودوره فيها والا لماذا وهبنا العقل وطالبنا باستخدامه وحثنا على العلم؟ وكذا لماذا منحنا الحرية كى يحاسبنا  على افعالنا وسلوكنا فى الحياه  ؟

وتناول النص القرآنى واعمال العقل فيه لايتناقض مع فكرة ان الحكم الا لله  ، لان  الله لم يمنحنا العقل والحرية كى نضعهم جانبا ولا نستخدمهم فى تفسير وفهم الظواهر الاجتماعيه والاقتصاديه والسياسه والعلميه من حولنا  فى ضوء مبادىء وكليات عامة للشريعه الاسلاميه

ان اسراف التيارات الدينيه فى حاكمية الامور الدينيه وفهمهم  لها على ان اعمال العقل مناقضا لحاكمية الله، وكذا فهمهم ان كل فكرا جديدا وكل ماهو مستجد من الامور بدعة واطلاق الالفاظ ومسمياتها على ان كل من مايتعامل هو مناقضا للاسلام وكذا اطلاق الفتاوى الغير مرتبطه بأرض الواقع ربما يؤدى بل اراه يؤدى بنا لهجمة شرسه ضد الأسلام لأنه للاسف كثيرا من المصريين والمسلمين يصدقون ذلك الخطاب الذى يؤمن بان كل ماهو غربيا فهو كافرا

 طبعا عدا مايستلذ به مشايخ الوهابيه من ماديات الحياه

هذا الاسراف فى الأمورالفقهيه والفتاوى الغير منطقيه والتى تتنافى مع حرمة العقل والنفس والعرض  ربما يؤدى لكارثه فى العالم الأسلامى فى غضون سنوات قليله ونقع فريسة لفكرة فصل صحيح الاسلام عن الحياه وستكون خطوة للبشريه فيما بعد للقضاء على الديانات لأن الخطاب والفتوى الدينيه يعتبرها اصحابها اليوم هى صحيح الاسلام بينما هى لاتمثل فهما لما رزقه الله لنا ووهبنا من نعمة العقل التى يفهمونها انها مناهضه للدين والخوف كل الخوف ان يفهم العامه ان مشايخ اليوم هم صحيح الدين فى حين انها الخطيئه الكبرى هى ألا نعى ان مايفتى به هؤلاء هو فهمهم  المقيت والخاطىء للدين.

 ان الاسلام اكبر من هذا الفهم لكن الخطر الاكبر ان فشلهم يتم تحميله للاسلام وبناء عليه يتكون فى الوعى العام لنا كمصريين افكار تناهض فكرهم كما هو حادث اليوم وربما وهو الخطر الاكبر ان تتحول هذه المناهضه لفهم الجماعات التكفيريه للاسلام الى مناهضة للاسلام  ،كما حدث فى الغرب ابان هجمات سبتمبر وكما يحدث اليوم فى كثيرا من مناطق العالم تجد من يذبح ومن يقتل باسم الدين بل وهو يكبر فقد الصق فكر هؤلاء الاشخاص الارهاب مساويا للاسلام لدى الغرب، وتم تشويه الأسلام وهو ربما يخلق فكرا مستقبليا يؤمن ان الاسلام مناقضا للحياهوللسلام الاجتماعى خاصة ان هذا الرفض لكل ماهو اسلامى اصبح متأصلا فى كثيرا من دول العالم 

  ان العدو الحقيقى الذى  يواجهة الأسلام اليوم هو فهم الجماعات الاسلاميه الخاطىء للاسلام وكذا يكمن فى استخدامهم الاسلام كسلعة لرواج فكرتهم فى الاستحواذ والسيطره السياسيه على مصر وعلى العديد من دول العالم وهذه الفكره لاتختلف كثيرا عن فكرة الصهيونيه التى اتخذت من اليهوديه سبيلا  لتحقيق مآربها 

السياسيه فى فلسطين

ديمقراطية السرير

ديمقراطية السرير 

كان لأحد قطاع الطريق سريرا وكلما قطع الطريق على شخصا وسلبه كل مايملكه ،يقوم يإرغامه على شيئين إما   بالنوم على سريره ،أو  قتله إن تجرأ ورفض ،وإن قبلت الضحيه مسلوبة الاراده  النوم على سرير هذا المجرم ،وكانت أطول من السرير كان يقوم بقص الأجزاء البارزه من جسد الضحيه من اى اتجاه اراد من القدمين او الرأس حسبما يروق لقاطع الطريق 

 وإن كانت الضحيه أقصر من السرير كان يقوم بشد جسمه بكل قسوه وقوه ويفرده حتى يساويه بطول سريره حتى وإن تمزق الجسد 

 هكذا كان يريد الأخوان وحكمهم ان يفعلوا بالشعب المصرى لابد ان تكون هناك مساوه كواحده من مبادىء الديمقراطيه ولكنها ديمقراطيه على مقاسهم وبنفس حجم فكرهم وفهمهم 

إن تطاول الشعب عليهم مطالبا بحريه وشفافيه وتداول سلطه وفصل بين سلطات لابد من ينام على سرير ديمقراطيتهم المزعومه بعد سلبه كل ارادته ثم يبدأ فى  القص من قدميه او  رأسه بقدر تطاوله فى طلب حرياته ،او يشد جسمه ويمطه مطا بقوه بقدر تقزمه وبقدر جبنه فى مناداته بالديمقراطيه التى تعنى الحريه والمساواه على طريقتهم الخاصه 

فماذا كان ينتظر قاطع الطريق من الشعب ببساطه ؟؟؟

ربما يكون السيسى أنسب رئيسا لمصر !!!!!!!

مابين استبداد الحكم العسكرى ، واستبداد الحكم باسم الدين ربما نضطر أسفين فى النهاية للجوء  مرة ثانيه لحكم رجل عسكرى مثل الفريق السيسى، وإن كنت لا أحبذ ذلك ليس لشخصية الرجل نفسه،  ولكن مخافة ان يمتد حكم مصر للمؤسسه العسكريه دائما من بعدة ، ولكن هناك ثمة معطيات واوضاع داخلية أراها تدفع بنا لإختيار هذا الرجل ليقود مصر فى المرحله القادمه ،وإن كنت ممن يفضلون بقاءه حارسا لحمى الوطن وحارسا لارادة الشعب ولكن هناك اسبابا عدة اراها تدفع فى هذا الاتجاه 

اولا 

 استمرار الوضع الامنى الداخلى مهدد بواسطة افتكاسات المكفراتيه شياطين السلفيه فى زعزعة الامن مما يؤدى للحاجه لرجل عسكرى قوى لديه ثقافه مخابراتيه بحجم السيسى يستطيع وضع حدا للانفلات الامنى والسيطره على تلك القوى  المنفلته  

ثانيا 

 استمرار الوضع الامنى الخارجى خاصة فى سوريا ومع انهيار الدوله السوريه والجيش السورى   وهو متوقع لانه مخطط القوى الغربيه والباحثين من العرب عن النفوذ ،  وتساعدهم تركيا كى تتخلص من الاتراك وكى تبقى الدوله القويه الوحيدخ بالمنطقه  ومع انهيار الدوله الليبيه  التى لم تكن موجوده اصلا بل سيتم تقسيمها لعدة دول وكذلك  اخوان السودان امتداد اليمين الدينى المتطرف  وشرقنا الحمساوى الاخوانى الذى يقتات ويعيش على شرذمة وضياع القضيه الفلسطينيه لقلة تقتات على المعونات والتهريب وتؤسس لمنظمات تزداد عداءا  لمصر كلما زادت حصيلتها من التخريب واثارة الفوضى فى سيناء لحساب جماعات ارهابيه ضالعه فى كل صنوف الارخاب الدولى الموجه لمصر 

ثالثا 

استمرار قوى الاحزاب المدنيه على وضعها  الورقى ، الديكوري  بلا شعبيه وبقاءها اكثر من مائة حزب سياسى تتناحر، وتتنافس فى كل فنون التنطع والتخبط  والتشتت  السياسى والشخصنه والبحث عن ذاتيتهم مما سيؤدى حتما وبلا جدال لعودة مسخ شيطانى تكفيرى لحكم مصر بعد تشتيت وتفتيت الاصوات فى مصر لصالح شياطين السلفيه العائدون بقوة فى شكل حزب النور الذى يناور ويخادع ويقوم بدور الاخوان ويتم تدريبه فى امريكا وتركيا بكل وقاحه وليس ادل على ذلك من سفر نادر بكار لامريكا الاسبوع الماضى ووصوله لتركيا اليوم للتخطيط لقيادة مصر والفوز فى ،الانتخابات سواء برلمانيه او رئاسيهربما هذا الواقع النؤلم يجعلنا امام حتميه عودة الحكم العسكرى بفيادة السيسى  

رابعا 

فى لحظات الخطرالداهم وتعرض الامه لمخطط التفتت  وعندما تكون الدوله على شفا  الانهيار يكون ذوى الخلفيه العسكريه اكثر 

حزما وقوه فى القياده 

خامسا 

العداله الاجتماعيه، والاقتصاد وتبنى مشروعات عملاقه تفتح مجالات الاستثمار وتحريك عجلة الاقتصاد، والبطاله  فى مجتمع وصل فيه الانفلات لهذه الدرجه وكذا لإفشال مخطط اليمين الدينى المتطرف ، ربما لايقوى عليه سوى مؤسسه عسكريه تتسم بالضبط والقوه على الانجاز واتخاذ القرار وامتلاك قوة تنفيذه، ربما يكون دافعا اخر لحاجتنا لقائد عسكرى قوى من مؤسسه تتسم بالحزم والقوه 

سادسا  

 لماذا نخاف ونتوجس  ؟؟؟؟؟ 

 نعم ماكنت اتمنى عودة قيادة عسكريه للحكم ، لكن عندنا فى التاريخ امثله واضحه   مثل شارل ديجول وايزنهاور عسكريين لكنهم ارسوا دعائم دول ناجحه ولماذا نذهب بعيدا فأمثلة مصر اكبر فى محمد على وعبد الناصر والسادات لهم مالهم وعليهم ماعليهم، لكنهم كانوا وطنيين، واصحاب رؤى ،بل واحدثوا نقله نوعيه فى مصر فى مجال العداله الاجتماعيه والتقدموالقضاء على البطاله   

علما بأننى أؤمن ان الفريق السيسى لم يقم سوى بدوره الوطنى وواجبه فى حماية الشعب من تغول المؤسسه الرئاسيه والمستبد الدينى ،وكذا أفشال مخطط تقسيم وبيع مصر للجماعات التى تحلم  بوهم الخلافه وإن كنت  وما زلت افضل السيسى   فى موقعه  حارسا لمصر وللشعب كقائد للقوات المسلحه ليعد جيلا من العسكريين افضل  وجيشا أكثر قوة وتقدم وتقنيه لحماية مصر التى تتنامى بجوارها قوة الصهيونيه وكذالك قوى الشرالمتطرفه  التى يجندها الغرب باسم التمذهب والطائفيه لهدم وتفتيت مصر 

   وختاما 

ان اللحظه التى اجد فيها شخصا مدنيا تجتمع عليه قوى الشعب المصرى ليخوض انتخابات الرئاسه ويحصل على 60% من الاصوات من الجوله الاولى سأكون اكبر داعما له !!!!!!!!   ولكن ذلك لا يلوح فى الافق قريبا   

قنبلة بلير: هناك مشكلة ما داخل الإسلام !

مع مثول اثنين من المتهمين بقتل جندي بريطاني في حادث  جنوب شرق لندن في 22 أيار (مايو) أمام محكمتين في لندن اليوم الاثنين، فجّر رئيس الوزراء البريطاني الأسبق طوني بلير قنبلة من الجدل بسبب تصريحات اعتبرت مهينة للإسلام.

ففي مقالة كتبها في صحيفة (ميل أون صنداي) وتناقلتها غالبية الصحف البريطانية، اعتبر رئيس الحكومة العمالي الأسبق أن جريمة قتل الجندي البريطاني لي ريغبي "تثبت بأن هناك مشكلة داخل الإسلام."

وذهب بلير أبعد من المعتاد، قائلاً بأن الإسلام دين سمح لا يجب تشويهه بأفعال قلة متشددة، بل حض الحكومة على أن تكون 

"صادقة" وعلى الاعتراف بأن هناك مشكلة مستشرية، موضحاً أن المشكلة ليست مع الإسلام كدين بل مع مسلمين يسيئون إليه.

واقترح بلير بعد أن "أصبحت بذور الإرهاب والتشدد المستقبلية بادية للعيان" أن يتم تعليم الأطفال داخل بريطانيا وخارجها "مكان الدين في المجتمع."

ومضى يقول "هناك مشكلة في الإسلام تتعلق بمعتنقي إيديولوجيات تجد بذورها من داخله وعلينا أن نضع هذا على الطاولة ونكون صادقين بشأنه."

وتساءل بلير عن ما يجعل من أقلية من الإسلاميين "لها رؤيتها الخاصة جداً ورد فعلها الخاص جداً بشأن العالم" يبدو صوتها عاليًا ومنظمة بطريقة جيدة.

وذكّر بأنّ الحل الأمني وحده لم يجد مع الدول الشيوعية التي وجدت الحل في الحرية، وهو ما ينبغي أن يتم فعله للتعامل مع الظاهرة الحالية.

إستبداد الاخوان وحرية المصريين

ان العلاقه بين السلطه الحاكمه وحريات الافراد علاقة تحتاج من الشعب المصري إعادة النظر لأن من وصل للحكم في مصر يمارس نفس سلطات من سبقه ، فى قمع الحريات الفردية للمواطنين وإخضاعهم للإستبداده ،لان السابق والحالى يؤمنان بان مزيدا من الحريه الفرديه ، يؤدى للفوضى ،خاصة حكم الاخوان او نعالهم المتسلفنه لانهم يؤمنون ان الانسان همجى ووحشى بفطرته وميوله 

حيث يسيطر القوي ويخضع الضعيف, والكل في حالة خوف وفزع من الآخرين, فالكل في حرب ضد الكل ،وهى سياسة الغزو والقنص الأتيه لمصر من فقه الصحراء واتضح جليا يوم ان سمعت عن متسلفن يقول (غزوة الصناديق )هذه العباره المقيته كانت اولى الاشارات لضياع مفهوم الدوله العصريه وهدم الكيان المؤسسى الوطنى لمصر

من هنا فإن مرسى وزبانيته يرون ان نجاحهم فى ادارة مصر لن يتم سوى بالانتقاص من حرية الفرد لضمان استمرارهم فى الحكم

وكانت وسائل مرسى لفرض هيمنته هو بفرض قانون ودستور يؤصل لفكرة بقائه التى يستمدها من التغول على القانون الدستورى الذى يضع آلية تنظم حدود السلطه الحاكمه ،ويضمن عدم اعتداءها على الحريات الفرديه والعامه للافراد فى ظل دوله عصريه ديمقراطيه تنظم الفصل بين السلطات فعليا 

وثانيا  عين نائبا عاما يطلق له العنان لتقليص حريات الافراد الشخصيه والعامه بدعوى انها فوضى وتؤثر على حركة المال والاقتصاد والحياه واقنع قطاعا عريضا من الشعب بانه هو الحق ونسى من انخدعوا بذلك ان من ينظم الحياه هى القواعد الدستوريه والقانونيه وهى ليست بكثرتها على قدر ماتكون بصرامة تنفيذها كما انها تحكم الحاكم والمحكومين وتضمن عدم اعتداء كلا منهم على لاخر وكذا تضمن احترام المحكومين لحاكمهم والعكس ايضا وهذه عكس مانعيشه اليوم فى مصر 

ثالثا 

يؤمن مرسى واتباعه ان الديمقراطيه تتوقف عند التعريف الإغريقى البائد وهى اختيار الحاكم عن طريق الصندوق بالاغلبيه ونسى ان هذه هى وسائل الديمقراطيه اما مقوماتها فتختلف كثيرا لو اردنا دولة عصريه تتقدم للامام لها مقومات عدة هى 

عدم التدخل فى التشريع وضمان استقلالية القضاء

 نزاهة دستوريه وعدالة انتخابيه 

ومبدا تداول السلطه بين الحكومه والمعارضه

 حق المواطنه

 وكذلك حرية تكوين الاحزاب والجمعيات الاهليه

 وكل هذه المقومات افتقدناها فى عصر مرسى ومن قبله فى عصر مبارك لكنها ظهرت بصوره فجه ومقيته فى ظل نظام سلطوى دكتاتورى تدخل فى كل شىء ودهس القانون واستأثر بالتشريع والتنفيذ والدستور صنعه فى ليل مظلم كى يضمن انتخابات تتضمن استمراره حاكما هو واشعيائه 

ان تعدى الاخوان والسلفيين على كل مقومات الدوله العصريه وعلى حرية الافراد فى ظل غياب قانون دستورى يحافظ على الفرد من السلطه هو انهيار للدوله وهيبتها داخليا وخارجيا وهو سبيلا لهدم مصر، وللاسف بيد من يصدقون ان مرسى يطهر مصر ويبنى مؤسسات وهو فى الواقع يخضع مصر ويبنى مؤسسات اخوانيه تسيطر على الحياه والممات فى مصر 

ان الفوضى التى نعيشها امنيا واخلاقيا واقتصاديا وسياسيا هى نتاج لدكتاتورية السلطه الحاكمه والتى لاتفهم سوى انها اغلبيه جاءت بالصندوق ويمكنها ان تغتصب كل شىء بعد الصندوق 

ان هتلر جاء بنفس الصندوق ونفس الاغلبيه ولكنه اعظم مستبد فى العالم وسيظل مرسى ومؤيدوه على نفس الخطى لانه لايجوز للاغلبيه مهما كانت ان تتعدى على الاقليه وتنتهك حرياتها بل لقد شرع مرسى دستورا ويشرع قوانين تؤصل له هذا لاستبداد الذى يؤدى للانفجار لانه لم يعد احدا يقبل التفريط فى حرية سوى من يستفيد من وراء الاستبداد الاخوانى 

لا وجود للحقوق والحريات دون سلطة قوية وقادرة علي تنفيذ القانون, ولا سلطة قوية دون دولة رشيدة تراعي القانون وتخضع له, ولا قانون سليم دون احترام المباديء الأساسية المستقرة في الضمير العالمي عن حقوق الأفراد وحرياتهم, وأخيرا فلا احترام كاف للمباديء الأساسية للحريات دون قضاء مستقل ونزيه

صبر ايوب

أيوب عليه السلام

أتاه الله سبعة من البنين و مثلهم من البنات و إتاه الله المال و الأصحاب وأراد الله أن يبتليه ليكون اختبارا له و قدوة لغيره من الناس

فخسر تجارته و مات أولاده و ابتلاه الله بمرض شديد حتى اقعد و نفر الناس منه حتى رموه خارج مدينتهم خوفا من مرضه

ولم يبقى معه إلا زوجته تخدمه حتى وصل بها الحال أن تعمل عند الناس لتجد ماتسد به حاجتها و حاجة زوجها !

واستمر ايوب في البلاء ثمانية عشر عام و هو صابر و لا يشتكي لأحد حتى زوجته .. و لما وصل بهم الحال الى ماوصل قالت له زوجته يوما لو دعوت الله ليفرج عنك

فقال: كم لبثنا بالرخاء

قالت: 80 سنة

قال: اني استحي من الله لأني مامكثت في بلائي المدة التي لبثتها في رخائي 

فعندها يأست و غضبت و قالت الى متى هذا البلاء فغضب و أقسم أن يضربها 100 سوط إن شافاه الله كيف تعترضين على قضاء الله

و بعد أيام ..

خاف الناس أن تنقل لهم عدوى زوجها فلم تعد تجد من تعمل لديه

قصت بعض شعرها فباعت ظفيرتها لكي تآكل هي و زوجها و سألها من أين لكي هذا ولم تجبه

و في اليوم التالي باعت ظفيرتها الأخرى و تعجب منها زوجها و ألح عليها

فكشفت عن رأسها

فنادى ربه نداء تأن له القلوب ..

استحى من الله أن يطلبه الشفاء

و أن يرفع عنه البلاء

فقال كما جاء في القرآن الكريم :

” ربي اني مسني الضر و انت أرحم الراحمين “

فجاء الأمر من من بيده الأمر :

” أركض برجلك هذا مغتسل

بارد و شراب “

فقام صحيحا و رجعت له صحته كما كانت

فجأت زوجته ولم تعرفه فقالت:

هل رأيت المريض الذي كان هنا ؟

فوالله مارايت رجلا أشبه به إلا انت عندما كان صحيحا ؟

فقال : أما عرفتني

قال أنا ايوب 

يقول ابن عباس : لم يكرمه الله هو فقط بل أكرم زوجته أيضا التي صبرت معه اثناء هذا الابتلاء !

فرجعها الله شابة و ولدت لإيوب عليه السلام ستة و عشرون ولد و بنت و يقال ستة وعشرون ولد من غير الإناث

يقول سبحانه

” واتيناه أهله و مثلهم معهم”

و كان قد حلف بأن يضرب زوجته 100 سوط فرفق الله بزوجته و أمره أن يضربها بعصى من القش

سين صاد مرسى اهوه !!!!!!!!!!!!!!!!!

س :- أنا زعلان من مرسى؟ 

ص :- ليه ؟

س:-واحيانا اكون زعلان عليه ؟ وانت ياصاد افندى ؟

!!!!ص :- أنا زعلان منه وعليه واشعر تجاهه بمزبج من الحزن والشفقه

س :- لكننى بعد موضوع الجنود وسد اثيوبيا اشعر بمزيج من الاحتقار والدونيه تجاه هذا !!!الرجل

ص :- لكن هل يصل الاحتقار لدرجة الدونيه ؟ 

س:- والله  مش عارف اكثر شىء مضايقنى فيه مش هو ؟ 

ص:- امال مين مضايقك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ص :- اللى حواليه  شويه راكبين، وشوية سايقين، وشوية بيطبلواويزغردوا ويغنوا  ومش عارف بيطبلوا للراكبين؟ ولا اللى ساحبين؟ واللى  راكب؟ واللى المركبين 

س :- محدش كان بيصوت فى المشهد ولا بعيط ؟ 

ص :- ام طفل عنده 12 سنه متهم بقلب نظام الحكم!!!! مقبوض عليه مع زوار الفجر من 40 !يوم واتحرم من الامتحانات 

س :- أنت بتبكى زى  ؟ انت فاهم ان دموعى دى زعل على الناس ؟ انا زعلان على نقسى ،وعلى فكرى اللى دفعنى كالحمار انتخبه 

ص:- امال انا أعمل ايه ؟ ده زورت اصوات له وخدعت ناس كتير وخرجت بمسيرة رقص وتاييد له بعد نجاحه  

س :- تيجى ننتحر وخلاص ؟

ص :- انا حاسس اننا هنوسخ النار!!!!! وهنموت كفار لاطولنا اخره ودنيا بعنا نفسنا وبعناها لغيرنا  خلينا كده نتعذب ونكون عبره لم لم يعتبر

خوارج مصر على درب خوارج على بن طالب

   

«ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون».

لقد استخدم  خوارج الامام على هذه الايه من كتاب الله لقتله قائلين ايضا( إن الحكم الا لله)  انه الحق الذى ارادوا به باطلا، ويذكرنى ذلك بنفس الشعارات التى يستخدمها الإخوان والسلفيين فى مصرنا اليوم من( الاسلام هو الحل، حماية الشريعه، الى المشروع الاسلامى الى اخر الشعارات والايات) التى تم استخدامها فى كتاب الفريضه الغائبه محمد عبد السلام فرج صاحب فتوى قتل السادات الذى استخدام نفس الآيات التى استخدمها خوارح على بن طالب ،ونفس مايستخدمه من آيات اتباع حزب النور والسلفيين فى عمومهم، وكذا الاخوان المسلمون يستخدمون تلك الآيات ليقنعوا بها العامه والدهماء من شعبنا انهم هم من أوكل الله لهم حفظ كتابه وشريعته، وأنهم اقدر الناس على تطبيق شرع الله، وكأننا قمنا بثوره لكى يدخل الاسلام مصر لإننا كما قرر منظروا الجاهليه السلفيه إفكا دار كفر وان الجهاد فرض عين حتى نحقق قول الله تعالى«ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون».

لقد فسروا كتاب الله وفقا لأهواءهم وبما يخدم مصالحهم الدنيئه فكلمه الحكم فى القرآن الكريم وردت بمعنيين

المعنى الأول وهو الفصل فى النزاع

فالله يحكم بينكم يوم القيامة» سورة البقرة، والآية.. «وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِى الْحَرْثِ» سورة الأنبياء، والآية.. «وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ» سورة يونس، والآية.. «فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ.. » سورة النساء، والآية.. «فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ» سورة المائدة، والآية.. «الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ» سورة المائدة

وكلمة حكم فى الآيات السابقة جاءت على معنى الفصل فى النزاع وليس لها علاقة بالحكم وهو إدارة شئون العباد والبلاد

أما المعنى الثانى لكلمة الحكم هى «الحكمة».. فجاءت الآية عن الأنبياء.. «أُولَئِكَ الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ» سورة الأنعام، والآية.. «يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّا» سورة مريم، أى آتيناه الحكمة وليس إدارة شئون الدولة. والآية.. «وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً» سورة القصص، أى آتيناه الحكمة والعلم.. والآية.. وجاءت على لسان سيدنا موسى.. «فَوَهَبَ لِى رَبِّى حُكْماً وَجَعَلَنِى مِنَ الْمُرْسَلِينَ» سورة الشعراء

إذا أردنا معرفة الحكم بمعنى إدارة شئون البلاد فهى.. «أمر المؤمنين».. ولذلك بعد تولى أبى بكر الصديق خلافة المسلمين لقب نفسه خليفة رسول الله، ولما تولى عمر بن الخطاب الخلافة لُقب خليفة خليفة رسول الله «صلى الله عليه وسلم»، وجدها شاقة عليه والمسلمين ومن يتولى الخلافة بعده، فأعادها إلى أصلها وهى «أمير المؤمنين».. نسبة إلى أمر المؤمنين. والآية «وأمرهم شورى بينهم».. والآية الكريمة «هل لنا فى الأمر من شىء» آل عمران والآية «حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِى الأَمْر» سورة آل عمران.. كلها تدل على ذلك.

وقال فى ذلك أبوبكر «وددت لو أعطيت هذا الأمر إلى أحد الرجلين عمر بن الخطاب أو أبى عبيدة بن الجراح».. يقصد أمر المسلمين ويقول عمر بن الخطاب «إن هذا الأمر لايصلح إلا بالشدة».

أما سبب نزول آية «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ» أن بعض اليهود أرادوا تحكيم الرسول «صلى الله عليه وسلم» فى واقعة زنا يهودية وأخفوا عنه العقوبة فى التوراة وهى عقوبة الرجم للزانية المحصنة والتى خففوها إلى الجلد، لعدم قدرتهم على تنفيذها على شرفاء القوم ولذلك لجأوا إلى تطبيق عقوبة الجلد على الشرفاء والفقراء معا. قال الطبرى إن هذه الآية قد نزلت فى اليهود وليس للمسلمين دخل فيها. ولنبدأ الآية من أولها «وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ» أى اليهود «وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ، إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِى ثَمَناً قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ». والتفسير أنكم أى اليهود إن لم تحكموا بما أنزل الله لكم فقد أنكرتم الحكم وكلمة «كفر» أى إنكار وليس المقصود الكفر بالله. الكفر بالله هو إنكار وجود الله سبحانه وتعالى صراحة ولا يجوز تكفير أى إنسان إلا إذا أنكر وجود الله فكُلنا مؤمنون.

    والله أعلم وحفظ الله مصر عزيزة كريمة بعيدا ان أباطيل الإخوان والسلفيين 

راى الشيخ الغزالى فيمن يسموا انفسهم سلقيين ؟

تحدث الشيخ الغزالي في محاوراته عن السلفيين، فقال: «هناك خطأ شائع الآن، فكثير ممن يسمون أنفسهم الآن السلفيين ليسوا هم السلف المعنيين في الفقه الإسلامي، ولا في التاريخ الإسلامي، فالسلف في التاريخ الإسلامي، وفي السُّنة هم أصحاب رسول الله [، وهم أتباع الرسول بعد الصحابة، وينضم إليهم أتباع الأتباع، الذين اقتربوا من النور، من مصدره. وقد لاحظت أن من يقتربون من السيرة النبوية حتى في المطالعات وفي قراءة السُّنن ترتبط أرواحهم بشيء من البهاء والرقة ونقاء الضمير؛ لأن الشخصية القوية أودعت بعض قوتها في آثارها. أما من يزعمون السلفية في هذا العصر فهم أوزاع من الشباب، لا صلة لهم بهذا المصطلح، وإنما هم يتشبهون، وليتهم يتشبهون بالعقائد والأخلاق والمبادئ والمعاملات، لكنهم ظنوا أنه يكفي جلباب أبيض، وبعض الأحكام، وهم في الحقيقة عند التشخيص العلمي هم غلاة الحنابلة، وغلاة الحنابلة هم جماعة عرفوا بالسطحية، والتعصب للسطحية، وعرفوا في الفروع بأنهم أتباع لابن حنبل، ومتشددون جداً في اتباعه، ومخاصمة غيره، وحكى عنهم «تاريخ بغداد» أنهم كانوا يرجمون أحياناً أتباع بعض المذاهب الذين يرون مثلاً أن القنوت في الفجر، كالشافعية، أو المالكية، ولو أن الشافعية هم الذين كانوا يملؤون بغداد، فكان الحنابلة يقذفون مساجدهم بالحجارة لأنهم يكرهون أن يسمعوا القنوت في صلاة الفجر.. فهؤلاء هم الذين يعيشون الآن للأسف، ويريدون نقل أفكارهم وتصوراتهم الضيقة لتكون هي السلفية، وبالتالي فما عداهم يُحارب، ولعل هذه فتنة من أخطر الفتن التي أصابت التيار الإسلامي في عصرنا، هذا بل أظن - والله أعلم - أن النكسات التي أصابت الحركة الإسلامية سببها هو انتشار هذا المد السلفي وما يحيط به من جهالات وقصر. إن من ينتسبون إلى السلفية الآن ليسوا فقهاء»(3). جماعة أنصار السُّنة وأشار الشيخ الغزالي - في محاوراته - إلى جماعة أنصار السنة المحمدية، فقال: «إن جماعة أنصار السنة المحمدية في القاهرة أو في بقية العواصم الإسلامية، هي امتداد لحركة محمد بن عبدالوهاب، التي نشأت في جزيرة العرب، وأساس الحركة هي تنقية عقيدة التوحيد من الشوائب التي لحقت بها. ولقد لاحظت أن أنصار السُّنة هؤلاء فيهم تشبث بالغ، وفيهم قسوة مع الآخرين، وفيهم نقل للأدواء من بلد إلى بلد دون معرفة بالفروق بين البلاد المختلفة.. أما بالنسبة للعبادات.. فهم يرون المذاهب أشبه بفرق تكاد تكون قريبة من الضلال، وإن لم يصرحوا بهذا، ويقولون: لا نتبع مذهباً، ولكنا نأخذ من السُّنة مباشرة، وعندما يأخذون من السُّنة مباشرة هم في الحقيقة يتبعون مذهب ابن حنبل، وهو أقرب إلى أهل الحديث منه إلى الفقه، وإذا ابتعدوا عنه قليلاً يذهبون إلى آخر، وقلما يعتقدون بمذهب يعتبر بعيداً عن الأربعة إلا إذا اتبعوا ابن تيمية»(4). وتحدث الشيخ الغزالي - في هذه المحاورات - عن الجمعية الشرعية، فقال: «تتميز الجمعية الشرعية بإتقانها للصلوات، وربما بالغت في هذا الإتقان حتى أني خُدعت مرة في أحد مساجد الجمعية، وأنا في مصر القديمة، فدخلت لصلاة الظهر، فعددت في كل ركعة وسجدة حوالي عشرين تسبيحة، مما جعلني أتوب عن الذهاب لهذا المسجد مرة أخرى. وكنت - وأنا طالب - كثيراً ما أؤدي صلاة الفجر في مسجد «الحافظية» - بشبرا - وكان هناك قارئ لعله كان كانساً للطريق، ومع ذلك كان يحفظ القرآن وله تلاوة خاشعة، وصوت مستحب، وكنت - وأنا طالب في الكلية - أحب أن أصلي وراءه، وكنت أصلي متخفياً في الصفوف، لكن عُرفت بأنني أصلي في المسجد، ثم امتدت هذه الصلة، وشعرت بأن الجمعية الشرعية جديرة بأن تُقوّم ويقدّر عملها بقيمة محترمة.. كان أهم شيء عندهم محاربة البدع في العبادات. اتصلت بالشيخ أمين خطاب - وكان رئيساً للجمعية - وهو رجل بكّاء، كان كثيراً ما يدرّس لنا في كلية أصول الدين ثم يغلبه البكاء، لأنه عابد خاشع القلب حزين على أحوال المسلمين، مربّ جيد التربية، وكنت وأنا طالب، أداعبه أحياناً بأشياء، أقول له: البرتقال سرته تؤكل أم لا تؤكل؟! نوع من المداعبة، فكان يضحك بتقوى وتؤد وصوت خافت، ويدعو الله لي. والجمعية الشرعية تحترم الأئمة الأربعة، وتأخذ منهم، وترجّح، وقد أعطى صاحبها نفسه حق الترجيح، وهذا حقه لا تنكره عليه، وهو رجل عالم. ولقد لاحظت عليهم أنهم كتبوا في دستورهم أن يبتعدوا عن السياسة.. ولاحظت أن هذا النص يكاد ينتظم في الجمعية الشرعية وأنصار السنة وجماعة التبليغ.. ولقد لاحظت أن هذا النص قد جعل في تصرفات الجمعية شيئاً من الخطأ العلمي والخطأ السلوكي.. إن ديناً يشمل معالم الدنيا كلها ويشمل معالم الآخرة كلها ينتهي أمره إلى أن ةيكون زياً وعمامة وشعراً في الوجه - هي معالم صحيحة، وسمة ر

الإنحراف الفكرى

طه حسين ،الطهطاوى،الأفغانى ،الكواكبى ،ذكى نجيب محمود ،محمد عبده ........ومئات المئات من المصريين، صنعوا العقليه المصريه الفريده والمتفرده ذات الطابع الخاص، على يد هؤلاء الرواد فكان لمصر قوتها الناعمه ،لها كرامتها ومكانتها الساميه ،صنعوا نهضة فى كل دروب العلم والمعرفه، ولكن السؤال الأكبر ونحن نرى المشهد الذى تتهاوى فيه القوه الناعمه المصريه، لابد لنا ان نتوقف عند دلالات المشهد ونتساءل بكل صراحة ناقدين انفسنا لماذا نتخلف ؟لما نتراجع ؟لما كل هذا الأنحطاط والخلل الذى نحياه اليوم فى مصرنا المتجذره فى اعماق الانسانيه والمتجذره داخلنا جميعا؟ 

إن الإجابة واضحة وضوح الشمس وهى ماهو الجديد ؟أم حريا بنا أن نسال  اى فكر حل محل هؤلاء العظماء من التنويرين ؟ ان الفكر الذى حل محلهم هو المسئول عن تلك الفجيعه التى احلت بمصرنا ! انه فكر ظاهر اصحابه مدعين انهم مناهضين للعفليه الغربيه ،ولا ادرى من اتوا بمصطلح العقليه الغربيه فالعقول فى العالم واحده لكن انماط واساليب تفكيرها مختلف،إن هذه الهبه الليئمه على التنويريه المصريه وعلى الفكر المصرى قادها من يؤمنون بفكر الخوارج الذى يؤمن أتباعه بمقولة لايصلح حال مصر الا بما صلح به اولها!ويقصدون بأولها فهم الدين بعقليه من عاشوا منذ الف وخمسمائة عام فى زمن مختلف وجغرافية مختلفه وبشرا مختلفين وادوات مختلفه !  وقد أسسوا فكرهم على مجموعه مبادىء لايمكن وصفها بانها سخيفه ان لم تكن متخلفة وظلاميه لإنها ترتكز فى فكرها على مجموعة مبادىء تأخذ اى مجتمع للوراء، او توقف تقدم من يريد ان ينهض بإنسانيته ومصريته وهى 

اولا 

الماضويه اى اننا كى نفهم الحاضر ومشكلاته لابد من العوده للماضى لتفسير حاضرنا وللتنظير لمستقبلنا 

ثانيا 

الإقصاء حيث ان كل مايخالف فكرالخوارج ونمط تفكيرهم يتم إقصاءه من المشهد لإنه يضع بدائل تهدد وجود هذا الكيان الماضوى 

ثالثا 

الشك ،حيث يشكك هؤلاء فى كل مادونهم أو أنه متآمرا عليهم ويفكرون بنظرية المؤامره 

رابعا 

التقديس حيث انتقلوا من تقديس الله وكتابه لتقديس اشخاص وفكرهم الماضوى، لإنهم يرونهم افضل منهم ومنا جميعا، ولو من يقدسونهم باسم السلف فكروا بنفس الاسلوب ماكانوا ليعطوا لنا شيئا مختلفا عمن قبلهم، أو لم يكن هناك مذاهب فقهيه مختلفه ومتعدده 

خامسا 

الذكوريه حيث ان الرجل دائما هو سيد الموقف وان المرأة خلقت لمتعته وهى اقل منه درجة وناقصه عقلا ودينا 

نعم النتيجه كانت حتميه بل وكارثيه أحدثت  إنحدارا وتدهورا فى كل مناحى الحياه فى مصر وخاصة بعد إعتلاء هؤلاء سدة الحكم بعد الثوره المصريه فكان نهجهم البغيض يأخذنا من سىء لأسوأ، ومن مصيبة لفجيعه، لإنهم اليوم يعتمدون على اتهام الآخر بعدم الوطنيه فحين انهم لايؤمنون بفكرة الوطن لانها تتعارض مع فكرة الخلافه، وان حدود الوطن هى حدود العقيده، وكذا تهميش كل مقومات الديمقراطيه الحديثه التى يمكن ان تكون بديلا لفكرهم الإقصائى 

ان الخلط الذى يتبعوه بين الدين والتدين ،وبين الدينى والبشرى، وبين الثابت المطلق والنسبى المتغير هو أس البلاء فى تخلفنا، وضياع كرامة وطننا، الذى لم ولن يضيع لأن المصرى بطبعه أقوى من المحن والأزمات التى تحاول ان تعصف به 

ان التشدد فى مظاهر الدين والاهتمام بالأسانيد والهوامش دون المتون طغى بشكل غير مسبوق على قيم الأخلاق، والحق، والخير والعدل، والإنسانيه ،وحقوق الانسان التى تضمنتها مبادىء وكليات الإسلام، فكان طبيعيا ان تنحدر الدوله المصريه الوطنيه الى أدنى درجات الرقى والتحضر الذى كان وساما نتباهى به بين كافة شعوب الارض 

لقد ظنا هؤلاء انهم ملاك الحقيقه المطلقه ومورثى الاسلام فقاموا بتدمير الانسان المصرى، وتفريغه من محتواه،  والاساءه للدين فى ذات الوقت  

الحل الوحيد هو ان نفهم اسلامنا بفهم عصرنا وان يكون الاجتهاد هو عنوان عملنا وان نقدم العقل على النقل فى فهم النص

السياسه الأخوأمريكيه لخراب مصر !!!!!!!!

 ان المتتبع للموقف السياسى المصرى ريما يتعجب من العلاقه بين الإخوان وامريكا فاكثر المصريين كانوا يصدقون شعارات الإخوان بأن امريكا واسرائيل همل  العدو الأكبر واعداء الإسلام ، وأن امريكا هى  سبب البلاء وانهم مع الصهاينه هم حفدة القردة والخنازير ؟ 

ولكن بعد عام من حكم الإخوان لمصر اتضح للجميع أن ماكان يردده الإخوان عن امريكا مجرد شعارات جوفاء كانت تهدق فقط لتشويه من يحكم واستمالة من يتذمر ممن يحم ، وهذا معلوم عند عامة المثقفين والدارسين لعلاقة سعيد رمضان منذ الستينات بالمخابرات الأمريكيه ........المهم كى لا أطيل أجد هناك مجموعة تساؤلات ملحة وضروريه وهى 

اولا 

حماس وحزب الله وإيران دول إرهابيه من وجهة نظر أمريكا ! والأخوان هم حماس وهم حزب الله ولافرق بينهم لكن لماذا  تدعم امريكا الأخوان ؟

لأنهم يحققوا المصالح الامريكيه فى المنطقه وهى امن اسرائيل والقناه مسرحا لمرور البوارج الأمريكيه بدون إذن مسبق !!! وكذا فإن اى شخصية وطنيه مصريه سياسيه فاهمه ستكون شوكة فى العلاقة بين الجيش المصرى والاداره الامركيه ،وقد نجحت أمريكا فى استبدال مبارك بمرسى الأكثر ضعفا دوليا وسياسيا بمراحل عن مبارك حتى يتثنى لها تنفيذ مخططها يمساعدة من يتسول منها او يحتاجها وسيطا للتسول  

ثانيا 

الأخوان هم أصل كل بلاء وشر فى العالم الإسلامى منذ رشيد رضا ومحى الدين الخطيب وروح الله (اية الله الخمينى )اصدقاء ومعلمى البنا وهم اصل نشر الفكر الجهادى والتكفيرى فكيف تعاكلهم امريكا وهى تحارب الارهاب؟

اعتقد انها تخطط لتفعل بمصر مثل افغانستان تزرع عميل، ثم يصبح عدوا، ثم تحاربه، ثم تنهار الدوله وتتحول لدوله بدائيه كما حدث فى افغانستان، وهنا تتحقق المصلحه الإسرائيليه ويكتمل هدم كل جيوش المنطقه بعد العراق وسوريا تأتى مصر والأخوان فى طريقهم لذلك وقد بدأوا أول امس باتفاق مع السلفيين والأخوان والجهاديين لمعالجة مشاكل سيناء وغياب الدوله المصريه 

إعرف نفسك يا مصرى !

عزيزى المصرى لاتنسى مصريتك وخصوصيتك ،لاتنسى ذاتك وإنسانيتك !لاتنسى ان الله حينما خلقك اودع فيك قليلا من صفاته ،مانحا أياك عقلا كى تتدبر ما حوله ،لاتكن مطيعا لكل ماتسمع ،كن بنى أدم ميزه الله وفضله على سائر مخلوقاته بالعلم وبالحرية وبصفات من ذاته وان كانت اقل  بدرجات كبيره وتحمل تنوعا كماً وكيفا

لاتنسى عزيز الانسان المصرى ان الله كرمك واعطاك مالم يعط غيرك من المخلوقات ،وأهم مميزاتك انك خليفته فى الأرض فكون الخليفه يتناسى الصفات التى خلفك الله فى الأرض من أجلها ،فأنت لا تستحق الحياه 

لا تكن لعبة فى يد أحد لاتكن فارا أو خنزيرا أو كلبا وفيا لبشر مثلك ،بل كن إنسانا كما اراده الله يحترم ذاته التى من أهم خصائصها وخصالها  اللا ( لا ) لكل مايدورحولك من سخافات تمحوا شخصيتك وتحولك لمجرد صنما على هيئة بشر منساق وراء خارجه الأعمى وملذاته الدنيئه ومصالحه الضيقه ، التى تفقده استخدام عقله فى النقد والفهم والتقدم والرقى 

أيها المصرى الشامخ كما يؤكد تاريخك، كن خليفة الله فى ارض مصر  بعلمك ،وحريتك، وصفات الإسلام التى تأبى لك ان تستهلك عقلك ونفسك فى اتباع غيرك ،أو فى الثناء على شخصا مثلك  ،متملقا لمنصب او مكانه،أو متباهيا بانك فاهما تكبرا واستعلاءا ، او ملذه هى خارج ذاتك ونفسك ،وقد اتيت للدنيا بدون تلك الملذات ، وسترحل بدونها ،هل تضحى يامصرى يا إنسان  بكل صفاتك التى جعتك خليفة فى الارض من اجل  اشخاص بشر مثلك ؟ ارجوك اسمع الجميع واقرأ للجميع وافهم الجميع وكوًن رأيا ولاتتبنى افكار بشر مثلك وعد لكتاب الله، قرآنه وتدبره، ولاتتخذه مهجورا ، ستجد خيرا كثيرا  

لماذا لابد أن نتمرد ؟

التمرد طبيعة بشرية والا توقفت الحياه

إن الله رفع الانسان وكرمه واصطفاه على بقية مخلوقاته ،ولكن السؤال يما ميز الله الانسان ؟

1- بالعلم حيث انبأ الانسان الملائكة بأسماء الاشياء ومسمياتها ودلالتها بعد ان علمها عن ربه مستخدما عقله 

2- بالحرية فى نفس المشهد حيث امره الله ان لاياكل من الشجرة ولكن الله منحة حرية الاختيار وكان الله بقادر على منعه او على ازالة الشجرة او حتى جعلها بلا ثمر لكنه تبارك وتعالى اعطاه الحرية وسيحاسبه 

اذن الانسان الذى لايملك عقلا يميز به بين الاشياء او يعطل عقله عند أطروحات وفكر الماضى فقد فقد جزءا هاما من انسانيته 

والانسان الفاقد للحريه الغير قادر على الحصول عليها فقد فقد انسانيته 

لذا الانسان بطبعه متمردا لانه فى بحثه عن العلم يتمرد على الجهل وفى بحثه عن الحريه يتمرد على الاستبداد والطغيان 

والعبوديه حتى ينال حريته

ارباع المثقفين واشباه البنى ادميين

مصر يغتالها خريجوا الجامعات اشباه البنى آدميين

مشكلتنا ليست فى الجهلاء ولا الأميين مشكلتنا فى ارباع او أشباه المتعلمين خاصة حريجوا الجامعات ،ومصيبتنا الاعظم فى مدرسينا واطباءنا ومهندسينا ،مصيبة عظمى لأنهم لا يقرؤون واذا قرؤا ،لا يفهمون واذا فهموا فهم يفهمون بشكل خاطىء ،وباعتبار انهم قدوه فهم أخطر على مصر عندما اجد جامعيا او طبيبا او مهندسا او خريج جامعه ،والا يفهم ما معنى الدوله او المواطنه؟ او الثوره او الحرية او الدستور؟ او القانون؟ ولايفهم معنى رئاسة دوله ؟ولايعرف مصر بتاريخها ؟ولايعرف بمن يفتخر فى بلده ؟ ولا يعرف اهمية علماء مصر فى القانون والاقتصاد والعلوم والطب والهندسه والفيزياء والرياضيات ؟ ويقوم بتضليل من يعتبرونه قدوه من الاميين والبسطاء والمهمشين ،يقوم بدور زبالة وقذاره ويرتكب جريمه فى حق نفسة ،وحق اجيال قادمه ،وهو  يحمل شهاده كمثل الحمار يحمل اسفارا  ،لو قلت له ماهى مقومات الديمقراطيه؟ او ما معنى المواطنه؟ او ما معنى الدوله المدنيه ؟ ستجده حمارا وحمار بعشرة ذيول ، مش عارف لماذا  لا يقرأ؟ ياعالم اقرءوا يرحمكم الله ؟ كونوا بشرا ؟ كونوا بنى آدميين ؟ اضعتم مصر حسبى الله ونعم الوكيل فيكم ياخريجوا الجامعات !!!!!!!!!!!!!!كل واحد لايقرأ عاوز زريبه او  يتساب فى غيط برسيم ياكل ويتغوط مكانه ؟ ولو قلت له بتعمل كده ليه؟ يقولك بسبخ الغيط .............أه ياأرباع المثقفين ياجامعيين ويا اشباه البنى ادميين إحترموا أنفسكم  ومصركم  واحترموا مستقبل ابناءكم الذى تضيعونه بأيدكم التاريخ والله لن يرحمكما 

الضحايا هم الجناه

اولادكم يامصريين ال16  الذين تم قتلهم غيلة وهم صيام، واولادكم ال4 المخططفين من عامين واولادكم ال7 المخططفين بالامس ، انتم يامصريين الجناه وانتم الضحيه ، دماءهم فى رقابكم فى رقاب كل مصرى نسى نفسه وانتخب محمد مرسى راعى الارهابين ،  من انتخب الاخوان والسلفيين ليمثلوه فى برلمان جانى ومجرم ، كل من صوت بنعم فى مارس 2011 ،ونعم للدستور شريك وفاعل أصلى فى الجرائم ويداه ملوثتان بدماء المصريين ،  الجريمه الكبرى هى بقاء مرسى والأخوان فى حكم مصر وانت يامصرى مشارك وفاعل أصيل فى الجرائم التى تتم والتى ستتم ،ونزيف الدم الذى لن ينقطع فى كل مصر أنت يامصرى الفاعل ،كل مصرى  يسمع وينقاد كالخروف، او الكلب الضال وينتخب هؤلاء المكفرتيه وتجار الدم والرصاص والدين، فاعل اصلى وشريك فى الجرائم ويداه ملوثتان والله لن يغفر له تخلفه وجهله 

الدوله هى الغائبه وليست الفريضه !!!!!!!!!!!!

   

لماذا يفشل مرسى ونتمرد ضده ؟ (1)

هو سؤال يحتاج لمجموعه من المقالات لتوضيحه من خلال توضيح مفاهيم سياسيه، او دستوريه، او قانونيه، أو دينيه  وقياس ممارسات الرئيس عليها، لعل من يقول بأن الرئيس ناجحا وهو حرا فى رأيه، لكن ليس من حقه أن يلوم المعارضه ولذا ساكتب  لعله يفهم لماذا من هم مثلى يعارضون مرسى منذ 21 نوفمبر 2012 ؟ 

 اولا

 الديمقراطيه جزءان ( وسائل ومقومات)  ما هما؟ لكى نتمكن من الحكم على مانحن فيه ؟ 

الوسائل هى الانتخابات وهى آلية بديلا للشورى فى الإسلام  نظرا لمتغيرات العصر وتطوراته، وعبرها نختار رئيسا او حاكما  على اسس  دستورية  وقانون مباشرة حقوق سياسيه ينظم قواعد الاختيار بفرص متكافئه للجميع ويكون نابعا من شعب صاحب اراده قام بوضع هذا الدستور !!!! ونحن قمنا ياختيار رئيسا قبل الدستور وأقسم على إحترام الدستور والقانون الذى جاء على أساسه وهو دستور 71 وتعديلاته.  ثم وضعنا  دستورا جديدا فصارت أسس اختيار الرئيس تختلف، لذا كان حتميا اجراء انتخابات رئاسيه جديده على أساس الدستور الجديد، ولكن أتباع الرئيس من واضعى الدستور  مرروا شرعية الرئيس بماده انتقاليه تبقى على الرئيس ليكمل مدته كنوعا من الموائمه والاستقرار السياسى وهو لاخلاف عليه لإصلاح مسارا للتحول الديمقراطى كان خاطئا منذ البداية  

 صار لنا رئيسا ودستورا وإنتهى الموضوع، وعلينا ان نتقبل الوضع القائم بكل ماله وما عليه، وعلى سيادة الرئيس المبجل الذى لم يعد منتخبا كما يظن مؤيدوه، بل هو رئيس بمادة انتقاليه فى دستور معوج غير توافقى، ولكن لامانع 

  ولكن السؤال الذى يطرح نفسه هل هنا نسلم الرئيس السلطه التنفيذيه وتكون قد أنتهت قواعد الديمقراطيه بوقوفها عند تلك الاليه ؟  لا   لا   
الرئيس لابد ان يحترم مقومات الديمقراطيه ! وهذا مايجهله الاخوان والسلفيين او يتجاهلوه لا ادرى او لا يفهموه وهنا تكون المصيبه  ! فهل من الرئيس أن يتصرف كأنه إله او حاكم مطلق او محتل لمصر!  وفى حالة عدم التزامه بمقومات الديمقراطيه هناك آليات أخرى لتصحيح انحرافه الدستورى والديمقراطى هى سحب الثقه ،او الدعوه لإنتخابات مبكره، او عزله من خلال برلمان، وكلها أليات لمحاسبة الرئيس، ولكن ماهى مخالفات مرسى الديمقراطيه التى اوصلتنا لما نحن فيه؟ هى عدم التزامه بآليات  خمس للديمقراطيه سنناقشها واحدة واحدة وسنبدا باولهماوهى
 مبدأ الفصل بين السلطه التشريعيه والسلطه التنفذيه مع إستقلال القضاء 
 اولا   \ كان ينبغى على مرسى كرئيس عدم التدخل  فى عملية التشريع وضمان إستقلال القضاء بمعنى تتوازى السلطات الثلاث ويضمن الرئيس إستقلالية كل سلطه بذاتها 
 وهذا لايحدث فالرئيس عين السلطه التشريعيه مجلس الشورى والسلطه التشريعيه التى عينها الرئيس تتدخل فى أعمال القضاء إذن الرئيس توغل على السلطات الثلاث بطريقة ما، وهنا حدث خلطا أربك الموقف فى مصر كلها، فلم يعد الرئيس رئيسا يهتم بالتنفيذ او حكومته بل كل همه هو التدخل فى التشريع والقضاء لفرض هيمنة الأخوان على مصر، وهذا اول مقوم من مقومات الديمقراطيه للدوله الناجحه تم التعدى عليه من الرئيس لذا لايمكن ان تنجح رئاسة مرسى فى تحقيق شىء ملموس على أرض الواقع لأنه  خلط اوراق اللعبه السياسيه فى إدارة شئون الدوله تصنع ازمات تؤدى لعدم استقرار سياسى نتج عنه عدم استقرارأمنى و اقتصادى ربما  ينتهى لجوع وفقر ومشاكل كبيره نراها اليوم  اذن المقوم الاول للديمقراطيه فشل ويفشل فيه الرئيس بكل امتياز،   وبدلا من إصلاح الوضع يطلق الرئيس ومؤيديه او المستفيدين من هذا الخلل ألسنتهم وسبابهم على المعارضه بل تجاوز الرئيس بتعيين نائبا عاما يلفق قضايا للمعارضه ويفرج عن أعوان الرئيس ويطلق صراح رجال أعمال مبارك مقابل مالا ينقذ به عجلة الاقتصاد التى تتهاوى يوما بعد يوما وتتهاوى معه شعبيته  وترتفع ضده احتجاجات واسعه من القضاء ومن الاعلام ، ومن شباب الثوره ، لأن من ثاروا على مبارك ورجاله وجدوا انفسهم قيد المعتقلات، ووجدوا من ثاروا عليهم يتصالحون مع مرسى ! مما زاد الوضع مأساوية وحنق وغليان بين صفوف شباب الثوره والمعارضه  

لماذا نتمرد ؟

عندما يخرج المصرى عن استسلامه وسلبيته  وخنوعه ويرفض ان يمر من عنق الزجاجه الأخوانى الذى يريد الأخوان أدخال مصر فيها  لابد للاحرار ذوى الحلم والرؤيه الثوريه ان يتمردوا  ،وعندما يصرخ شعبا جوعا ووالما وفقرا وتكفيرا  ولا من مجيب لأنه من بيده القرار رئيسا عكس كل رؤساء العالم إختار وسيختار وسيظل أمثاله يختارون ناخبيهم من الفقراء والسذج والبسطاء والجهله بأبجديات السياسه ومقومات الديمقراطيه ،لابد للشعب ان يتمرد، عندما يكون الإحساس بالضيق من افاعيل رئيسا باطبه وجماعة كاذبه مدعومه بجماعات ارهابيه لاتفهم من الإنسانيه سوى لغة القتل والدم والرصاص لابد للشباب أن يتمرد 

عندما يتطور وينمو الوعى القومى المصرى ،ويملك شبابنا حلما يريد إستعادته من خاطفيه لابد ان يتمرد لنه دائما هناك فى عقولهم نفقا فى آخرة شمعة تضىء ظلام الياس ويعويمته يشعر الشباب أن تلك الشمعة ربما تكون شمسا تضىء العالم لابد للشباب ان يتمرد 

عندما يرى شبابنا ان الحلم لاتحققه الشكوى وندب الحظ العثر الذى الذى أودى بهم للسجون وافرج عمن ثاروا ضدهم بواسطة رئيسا خدعهم بقولته أنه يمثل ثورتهم ثم اتضح أنه يعلم الدنيا الكذب والنفاق ويمارس كل أنواع التدليس والوهم  لابد ان نتمرد 

عنكا يكتشف شبابنا المتنامى وعيا والمتطور فكرا والممتلىء حماسة وأندفاعا انه لم يقم بثورة بل قامت عليه ثوره سجنت بعضهم وقتلت مثيرهم وسحلت مثلهم وأهانت كرامة مصرهم لابد للشباب ان يتمرد 

عندما يكون لدينا برلمانا اشتثنائيا ،يقوم بسرعة البرق بجدول أعمال استثنائى لوضع قوانين غير

 استشنائيه يترتب عليها العبث بمستقبل  امة بكاملها لابد ان للشباب ان يتمرد

عندما يكون لدينا رئيسا لايؤمن بمصر ولا الوطن ولا المواطنه بل حدود الوطن عنده هى اية    اخوانى حتى لو كان فى موزبيق اقرب له من المصرى الغير أخوانى  لابد ان نتمرد 

 

 

إن تخلصت من أحزانك فانت سعيد

نظرت اليوم لهذه الصوره وهى فى منتصف تسعينيات القرن الماضى  وكنا جميعا فى منتهى السعاده نضحك كما هو واضحا فى الصوره ،وهى سعادة كانت حقا نابعة من قلوبنا وإذا بى اسال نفسى  ماهى السعاده؟ و لعل من يقرا كلماتى  يحاول ان يفكر معى فى معنى السعاده 

وهو معنى اراه نسبيا ، يختلف بطبيعة الشخص ،وقناعته الشخصيه ،ومدى تقافته وفكرته عن الحياه والنجاح، وكذا مدى تاثره بعكس السعادة وهو الحزن 

ولعلى اليوم أحاول ان اعرف معنى السعادة من منظور الحزن!!! او بالطريقه العكسيه لأننى ارى بأنها اى السعاده هى تلك الأشياء التى لاتحزنك، فطالما ليس هناك مايحزنك فأنت حتما سعيدا، لذا لنضع سؤلا فرضيا مالذى يحزننى ؟ ان إستطعت تحديده فربما أتخلص منه وبهذا حتى وإن لم اسعد فأننى ربما اصل لمرحلة الرضاء التى قد تفضى فى احد مراحلها للسعاده 

 اولا 

عندما تصل لهدف معين صغته من منطلق حرية التفكير الذهنى لديك وتفشل فى تحقيق هذا الهدف فانت بالتالى تكن حزينا ! ولكن ان كان المانع سلطويا  أو فوقيا منعك دون تحقيق هدفك فاعتقد أنك  برىء، ولا داعى للحزن، ويمكن لى ان أغير من مستوى الهدف او الطموح فى الكيف او الكم ،ولكنه يكون به قدرا من الالتفاف على المبادىء التى تربيت عليها 

ثانيا 

احد اهم اسباب الحزن هو ان ماقدمته بالأمس ربما اكتشف اليوم انه كان خطأ كبيرا ؟ وهذا ربما أحس بعضه، اى بعضا مما قدمته كان فى الوقت الخطأ، وفى المكان الخطأ، وللشخص الخطأ ،ولكن ليس كل ماقدمته كان خطأ، بل إن معظمه كان فى محله ومكانه، ولكن قليلا من الخطأ يؤدى لفجيعه ومصيبه كبرى وان لم تكن وصلت بى الدرجة لهذا 

ثالثا 

 ان ما يحزننى حقا وما أحزن له فيمن حولى هو ان اكون شيئا غير ما أقول !!!!!!!!! او أقول عكس ما بداخلى ،او عكس ما يبدوا لمن حولى،  بالطبع لم افعل ذلك، ولكن حزنى يكون مفعما بالكراهية لمن يفعل ذلك وهذا مبعث حزن ،ولذلك أحاول ان اتجنب كثيرا من الناس لأن نفوسهم اضمر عكس ما يلفظون مما يضطرنى للحزن 

رابعا 

أكثر ما يحزننى هو ألا  أكون أنا ؟ لا أكون ذاتى ؟ بل اتقمص ادوار اخرين او اقوم بدورا هو لايليق بى او لا أمثل ما اؤمن به ؟ اى لا أكون أنا   أنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أو بعبارة أخرى اضع شخصا نصب عيناى محاولا أن أكون هو ؟ وهذا بالطبع ليس مما عهدت نفسى عليه وأن كنت أتطلع لنماذج  او اقرأ لناجحين ليس لتفليدهم بل بالتعلم من سيرة هذا او ذاك 

خامسا 

المال وربما خسارته او فقدانه يقلقنى ولكنه لم ولن يحزننى ابدا ؟ اذن المال ووجوده ضرورى للسعاده لان فقدانه ان لم يكن مصدر حزن لكنه قلق من غد، ربما يكون اصعب من حاضر،  لذا فانا أؤمن  بان  المال الذى ما تنفقه على نفسك وبيتك وتسعد به الاخر ،وربما يكون رضائى باليسير من المال شىء غير محزن، لأننى اشعر ان العوز مع المرض شيئان يعجلان بنهاية 

الانسان  لذا فإن السعادة إن كانت فيه إلا  انها ليست كل شىء 

الإنتقال الثورى فى زمن الأخوان مستحيل !!!!!

التخلص من أوهام الكهف هى نقطه البدايه التى تحرك منها فرنسيس بيكون لإحداث النهضه الاروبيه الحديثه، فقد قرر لكى تتقدم اروبا نحو مستقبل أفضل عليها أن تتخلص من أوهام الكهف المظلمه، ونبدأ من جديد بعد ان تخلصنا من افكارا باليه

 إننا قمنا بثوره كبيره لكنها مازالت حبيسة الكهف، فانا أرى النور وقد أتى لمصرنا من فتحة الكهف التى أدرنا لها ظهورنا ونرى التغيرات تاتى من فتحة ذلك الكهف منعكسه على جدار الكهف الداخلى لمصرنا العزيزه ،نعم ان الضياء والنور بالخارج ،ولكن ظهرنا له لذا لابد ان نهدم هذا الكهف تماما كى نعيش وسط الضياء  ،لقد

 عشنا سنوات طويله فى غياهب ظلمات هذا الكهف 

إن التقدم والرفاهيه لم ولن تتاتى لكى يامصر العزيزه سوى بحرية التفكير _اى إعتمال الذهن فى صورة إفتراضيه نرسمها للتقدم ، لما يجب ان نكون عليه-  وهو ماحلم به شباب الثوره، وحلمنا به جميعا، هى فكرة افتراضيه للحلم فى حياة أفضل، ومستقبلا يليق بمصرنا ويؤمن حياة اولادنا وأحفادنا

 والفكرة الافتراضيه هذه إصطدمت بأوهام وافكار الماضى وكهفه  ،فوجدناها تصطدم مع جماعات تظن ان أفتراض أى فكرة او نظرة مستقبليه تصطدم مع ديننا ومع موروثنا الثقافى لذا تم مصادرتها وتم الإستخفاف بها وتم وأدها فى مهدها ،وبكل بساطة من اصحاب الأفكار المحنظه ونظريات التعليب باسم الدين وباسم الكهف الذى يحكمون علينا أن نظل فيه وظهرنا للنور، لانرى اى تقدم او نورا سوى ما يسمح به باب الكهف الضيق 

أننا فى حاجة جديده لبناء اساسا منطقيا من حرية التفكير مع كنس كل ماهو بالى وقديم كى نؤسس لإنطلاقة عبقريه تليق بمصرنا نبنى من الصفر بعد ان نتخلص من سلطوية وماضوية تلك الأفكار الجامده 

لا بد اذن إن أردنا تقدما ان نعيد التفكير فى فى تناولنا للخطاب الدينى، والمجتمعى على أسس تتضمن الجمع بين فكرة المواطنه والوطن ،وتاصيلها مع نظرة جديده لفهم صحيح للإسلام  فى ضوء كليات ومبادىء الشريعه التى تؤمن بحرية التفكير المبنيه على اعمال افتراضا ذهنيا للتقدم ثم نشرع فى تطبيق آلياته فى ظل دولة تؤمن بآليات ومقومات الديمقراطيه، التى تكقل سبل التخلص من التخلف والفقر والجهل والمرض والاستحواذ الذى يؤدى بمصر لعصور الظلام والردة عن 

التقدم والرفاهيه

ان مبدا السمع والطاعة والإيمان بفكر حسن البنا وتعاليمه منذ ثمانين عاما،ناهيك عن افكار بن تيميه وابن القيم، تنتصر اليوم فى الصراع بين شباب يؤمن بحرية الفكر التى يعطلها ويمحوها ويقضى عليها فكر الاخوان المستبد المسيطر الذى لايمكن ان يمتلك تلك المرونه لإعمال مارسمه ذهن الثوار لمستقبل فريد ومتميز لمصرنا، لذا فإن الدكتاتوريه والسلطويه والإستحواذ والإقصاء لهؤلاء الشباب وقتلهم وسحلهم وتعذيبهم وايداعهم المعتقلات هو عائقا امام حرية التفكير التى لايؤمن بها اهل الكهف السلطوى وأتباع مفكرى الماضى ويتخذون من الكهف بنيانا لمصرنا و طريقا مجبرين اصحاب الحلم والرؤية  ان يتبعوه متناسين  حرية الفكر والابداع  

 سنظل داخل الكهف نبصر النور بظهورنا طالما يحكمنا أخوان وسلفيين لايعرفون سوى كهفا نحيط به امتنا ولن نبصر النور سوى بظهورنا 

كما قال الشاعر 

خمسةُ آلافِ سنهْ..

ونحنُ في السردابْ

ذقوننا طويلةٌ

نقودنا مجهولةٌ

عيوننا مرافئُ الذباب

يا أصدقائي:

جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ

أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ

يا أصدقائي:

جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..

أن تكتبوا كتابْ

أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ

أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ

فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ

الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ..

نحن أسوأ شعب فى العالم

خير جنود الارض ،عندنا كنوز الأرض ،عندنا موقع عبقرى ،عندنا بشر عباقره ،عندنا  أرض خصبه ، نيل يحمل خصبا ونماء ،عندنا بترول ومعادن وذهب ........................الخ، فهل نحن خير شعوب الأرض ؟ بالعكس عندما نمتلك كل هذه المقومات ولا نملك قوت يومنا ، ونتسول رغيف خبزنا ،ونستدين من كل شعوب الارض فإننا أسوأ بشر على ظهر الارض!!! 

يقول لى أحدكم لكننا لدينا تاريخ وحضاره، وقد تسيدنا العالم فى فترة ما ،وفى العصر الحديث بالذات فى عهد مؤسس مصر الحديثه محمد على ؟ فكيف تقول بأننا اسوأ شعوب الأرض ؟

أقول له محمد على فهم العبقريه المصريه شخصية ومكانا ووظفها وأحسن إستغلالها لبناء دوله حديثه ،مثلما فعلت كل الدول المتقدمه فى العالم اليوم !
فحولنا دولا لاتملك عٌشر مقوماتنا، وإستطاعت ان تتقدم ،وتوفر الأمن لمواطنيها، وتحقق التقدم والرفاهية والرخاء، وتحقق فائضا أقتصاديا، فدولا مثل  ماليزيا واليابان او المانيا او جنوب افريقيا او نيجيريا او ..........كل الدول حتى  راوندا التى سبقتنا بمراحل فهؤلاء هم خير شعوب الأرض، لأنهم عرفوا كيف يستثمروا أقل القليل من الموارد مع تنظيم حياة مواطنيهم وإتباع حرية التفكير وحريات الفرد الخاصة والحريات العامه وكذا طبقت المواطنه التى تضمن المشاركه والمساواه فجاء انتماء مواطنبها لبلدهم فى شكل تقدم ملموس رفع من قيمة تلك الدول مع إحترام القانون والدستور المحليين والدوليين داخل المنظومه البشريه  ؟ 

نعم نمتلك كل شىء! ولا نفعل شىء؟ لأن التقدم يعنى ان تبذل مزيدا من الجهد والعمل، والبحث العلمى، وتهتم بالتعليم وتتعلم كيف تستغل النعم التى أنعم الله بها علينا ؟ تحت قيادة تعى فن الاداره وتوقع الازمات وتعلم معنى المواطنه والديمقراطيه ومقوماتها  وحقوق الانسان ،أما القياده التى تنظم وتهيمن على مصير امة من اجل تنظيم سرى ، وتحعل بلدك جزءا من تنظيما دوليا، فهى لن تأخذ بيد شعبها ،وأكبر دليل على ذلك تفوق محمد على وأحفاده لأنهم قدروا التعليم وقدموا مصلحة مصر فوق مصالح أسرتهم  رغم عدم مصريتهم وأنهم فى الاصل غير مصريين 

إن العبقريه التى تجعل امة من الأمم هى خير شعوب الأرض ليست هى إمتلاكها لمقومات التقدم، ولكن قدرة هذه الأمه على إستغلال وإدارة مواردها ،وحسن استغلال تلك المقومات  

إننا اكثر شعوب الأرض تخلفا !وسنظل هكذا !!!!حتى نتعلم كيف ندير ثرواتنا، ونوظف إمكانات بلدنا ، لقد خلطنا كل الأوراق فى بعضها فالسياسى نختاره بمعيار الدين، والمتدين نختاره بمعيار السياسه، والطبيب صار سياسيا، والسياسى هو المطبب،حتى صارت جلودنا تخينه كما صرح مرسى فى احدى لقاءته التلفزيوينه مذكرنى بقول الشاعر 
نزار قبانى حينما قال

جلودُنا ميتةُ الإحساسْ

أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ

أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ

هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟.

الكاذبون المنافقون الافاقون الفاشيون هم الاخوان الذين يقولوا بانهم مسلمون

عصام العريان يمدح فى محمد البرادعى قبل الثورة
https://www.youtube.com/watch?v=wflBy2Z_yVw
عصام العريان يمدح فى محمد البرادعى قبل الثورة
https://www.youtube.com/watch?v=GIap7c-LdE8
عصام العريان قلة مندسة هى التى تعارض الدكتور البرادعى
https://www.youtube.com/watch?v=ACyKO_yGIag
العريان : البرادعى دافع عن الاخوان وحقوقهم وسنصوت له فى الرئاسة
https://www.youtube.com/watch?v=-JOuA0T5C7g

وظائف شاغرة ولغة محرمة ؟

فى زمن صعب على الكثيرين الحصول ،ابتدعنا فى الوطن اسهل وأبسط طريقه باقل التكاليف وهى وظيفة تجمع لك الشهرة والمليارات فى سنوات معدوده ويكفيك فقط المامك البسيط ببعض امور دينك مع حفظك لبعض الاحاديث ،وتقصير جلبابك ،وإطالة لحيتك !!!!!!!!!! ستجنى شهرة ومالا والوظيفه شاغره وهى ان تصبح داعية أو واعظ او صاحب قناه للوعاظ تكسب مليارات وتبيع للمغفلين صكوك دعوات  

الوظيفة تشترط حسن لباقتك فى لى معانى الآيات لتناسب مواقفك، وفهمك ،وفهم البسطاء، والغوغاء، والعامه والمهمشين فكريا ،فقط ببساطه ستجدها دائما شاغره وتناديك بكل ماتملكه من دموع وابتداع لأحاديث وحكايات وموضوعات وقصص وعبر لاعلاقة لها بالواقع الاليم الذى يعانيه الناس 

قدرتك على الخروج بفتاوى شاذه تثير البلبله وتلفت انتباه المجتمع شىء هام جدا وخاصة كلما كانت فتاواك أكثر تفاهة وغرابة، فأنت بحق اعلم اهل الارض، وستجد من ينتظرون برامجك فى القنوات لتدعوا لهم بعد رسائل اس ام اس الرساله ب 5 جنيه 

الاهم فى الموضوع ان تكون فتاويك مثيره للجدل، تسبب النكد وتخيف البشر، وتتحدث عن العذاب،وتحبش شوية محرمات كل حلقه تحت حساب ، والفرق بين الجائز والحسن والضعيف  والصحيح ،وتلغى القرآن من مخك ، ولا تنسى  قدرتك لتاليف احاديث عن الرسول او لوى عنق ايات الله لتناسب وتوافق هواك وهو المغفلين من المشاهدين يعنى مثلا 

اللغه الانجليزيه حرام ؟ تقول له حرام ليه يامولانا ؟ يرد عليك الم تسمع فتوى ابن عثيمين في تحريم تعلم اللغة الإنجليزية؟

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أهل الجحيم " :( فإن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله ، ولايصح لمسلم التكلم بغيره ... )وقد سُئل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله عن الدعاء في الصلاة بالفارسية ؟ فكرهه . وقال: لسان سوء ولايصح الحلف بها ولا الصلاة ولاسائر العبادات. وقد روى السلفي من حديث سعيد بن العلاء البرذعي حدثنا إسحق بن إبراهيم البلخي حدثنا عمر بن هارون البلخي حدثنا أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من يحسن أن يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالعجمية فإنه يورث النفاق ) ومعلوم أن اعتياد التكلم بغير العربية حتى يكون عادة أمر غير مشروع لأن يورث محبة أهل تلك اللغة من الكفرة وهو مخالف لعقيدة الولاء والبراء من الكفار

عرفتوا ان الموضوع بسيط ؟ وان الوظائف شاغرة كتير واللغه  الانجليزيه حرام ليه ؟

أخوكم فى الله مدرس انجليزى معتزل فهل كل مادرسته سأدخل عليه النار يابن عثيمين ؟ هتقولى نعم ستدخل النار وبئس المصير !!!!!!!!!!!  أقولك أنت مش بن عيثيمين أنت بن مخرفين
أنظر ماذا يقول الله سبجانه: وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ (30:22
ويقول سبحانه فى سورة الحجرات آية 13: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚإِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13