30 سبتمبر، 2012

هو قانون ولا دستور يا سيادنا ؟

 
ماهو الفرق بين الدستور والقانون  ببساطه ؟
الدستور
 هو قواعد تنظم الدوله  والسلطات والفصل بينها التنفذيه والتشريعيه والقضائيه وتنظم علاقتها ببعضها ومسئولية الحكام امام الشعب ومحاسبتهم
والقانون
ينظم صلة الافراد بعضهم ببعض ويحمي حقوقهم الماديه والادبيه  ويحاسب الافراد على مايأتون به من اعمال
   هل ما تقوم به اللجنه الدستوريه هو وضع دستور ام قانون ؟
هل هو دستور لتنظيم العلاقات بين سلطات الدوله ام تكريس قوانين لدعم طغيان فئه سلفيه اخوانيه على كل سلطات الدوله اى تغول مجموعه من الدقون باسم الدين لتحقيق مارب انتخابيه 
انه دستور على مؤسم 
 او دستور ياسيدنا
 او دستور كده وكده        

لامؤاخذه انا جاهل بالمفاخذه ؟


انها ليست لجنة اعداد الدستور
 انها  عجنة إستبداد  الدستور
انها لجنة لمؤاخذه هنشرع للمفاخذه    
كلما استمعت ورأيت وتابعت مداولات العجنه  الدستوريه  اسال نفسى قائلا هل فعلا تشابه علينا كل شىء فى مصر ؟
     هل تشابه علينا البقر؟  
رجالا يحدثوننا عن دستورية الزكاه ؟   وعن دستورية الذات الالهيه ؟ ماهذا الهراء؟ هل الله فى حاجه لنادرشنكار لاثبات ذاتيته ؟ إذا ارتضينا ان هيئة كبار العلماء والازهر هى مرجعيه فى تفسير الاحكام والاسلام والفقه  هل نضمن استمرارها وسطية كما هى   ؟ ألم يستخدم امراء الدول السلاميه علمائها لتبرير مصالحهم والفتوى لهم لتمكينهم من استعباد شعوبهم ؟ الم يخرج علينا من علماء المفاخذه الذين يوهموننا بأنهم اتباع السلف الصالح ،ألم  يخرج مهم بالامس القريب  من يقول بأن هذا المرشح الرئاسى  هو من عند الله ؟ثم ينتقل لأخر مؤيدا اياه قائلا سيحكم بمدد من الله ؟ ثم ينتقل لثالث مؤكدا ان عدم انتخابه معصية لله ؟الم يخرج شيخا يكفر مع من لايوالى من يواليه ؟ اليس الاسلام باكبر وأعظم وأعف وأسمى وأرقى من هذا الخبل  والهبل ومن هذا  المنزلق الذى سلكه علماء  المفاخذه ؟ أيها    المهرولون والمتطلعون للسلطه والمتنطعون كفوا أيديكم عن الاسلام،  وكفوا ايدكم عن مصر، وكفوا ايدكم عن وطننا ،وكفوا ايدكم عن العبث بقوت الفقراء ،وكفوا ايدكم عن الحريه التى نادى بها لاسلام ،  خلصونا  من الروث الرث  
 ماهذا العبث والتخريف ؟
انتم فعلا لستم اللجنه الدستوريه لكنكم بحق (العجنه اللبخه او المعجنه) الدستوريه او المطينه الدستوريه ، ان الله ليس بحاجه لكم لحفظ ذاته ولحفظ كتابه  ؟ والزكاه لم ينكرها احد ولم ينكر احد اى شىء من الشريعه ان اردتم سياسه تحدثوا فيها لكن ابتعدوا عن الاسلام والعبث بكل شىء  ،ان افكاركم وفهمكم للدين وتدينكم مردودا عليكم ، ومقترحاتكم الدستوريه إهانه للاسلام
ألا يعلم اولئك ان الدستور يتم وضعه لاقرار المواد الخلافيه وتحديدها، ووضع ضوابط حاكمه منظمه للعلاقات بين السلطات وحماية الفرد ،والانسان عامة من سيطرة وتوغل الدوله باسم الديمقراطيه ،او باسم الدين ،ومما تفعلوه انتم الان ؟ أنتم لستم اكثر تدينا من ليبرالى مصر ومن علمائها الأفاضل  
هل ذات الله مسأله خلافيه ؟ وهل الله يحتاج ياسر برهامى وشنكار وبطيخ وكرنب لنقول فى دستورنا ان السيادة لله ،هل هذا امرا يحتاجه الله ومنتظره منا ؟ هل نحن من نقرر ماهو معلوم من الدين ؟ اتقوا الله فى مصر واعلموا انكم مشوهون وأصحاب مصالح ضيقه ونتاجكم سيكون مشوها وسيكون ضد أطماعكم 
هل الزكاه مساله خلافيه ؟
الخلاف يا مستبدين  فقط فى المسائل الغير مجمع على تحريمها ام المجمع على تحريمه فلا اجتهاد فيه
اتريدون من المصري ان يدفع لكم الخمس على طريقه الامام فى الشيعه وتستخدمونها فى شحن الفقراء للتصويت لكم فى الانتخابات؟  يقولك شنطه رمضان ويوزعها على من يضمنون اصواتهم او يعطيك الزكاه او الصدقه ليلا ويصطحبك كالحمار لصندوق الانتخابات ايه زكاه ؟ واية صدقه ؟  
ما دخلكم ودخل الدستور او القانون هل هى بديل عن الضرائب وهل اخصم ضرائبى من زكاة مالى كيف تفكرون ؟
اتريدون ان يهرب شعبنا الى العلمانيه المنفلته او الليبراليه التى تستبيح وتسحق حق الفقراء فى العيش ؟فكروا وأعيدوا نظرتكم للاسلام ولمصر وارحمونا  من تخلف فتاويكم ورجعيتها ؟لانه يوما ما سيتجدون شعبا يمقت ويكره ويترك فتاويكم لانها صارت تتشابه وتماثل فتاوى رجال الكنيسه فى اول عهد الليبراليه، مما دعا الليبراليه الاوربيه للتحول للعلمانيه ،
   فعلا والله ان البقر تشابه علينا  
ان المعلوم من الدين بالضروره خارج الاجتهاد ياعالم والمسائل الفقهيه متغيره مع تغير العصر والزمان والمكان
ان كافة شئون ادارة البلاد الحديثه ونظمها السياسيه والزراعيه والصناعيه والاقتصاديه كلها مستجدات ننظر لها بعين العقل وليس بنص ربما نختلف فيه لكن المصلحه العامه والمبادىء الكليه للاسلام هى فى النهاية معيارا نعود له  للحكم على الاشياء وان اختلفت الوسائل، وباب الاجتهاد مفتوحا فى ذلك
  ان خير امة اخرجت للناس هى تلك الأمه التى تدعوا لصالح الناس، لخيرهم والخير ومافيه صالح البشر اتى به الله قبلكم وستزولون وسيبقى بعدكم نعم انتم ظلا لغيركم وصدى لشىء لا اعرف مسماه لكنكم إمعه او نسخا    ممسوخا  لماضى بليد 
هل من اجل برلمان تريدون استحواذا عليه تتقيئوا وتبولوا على من يعارضكم؟ ويختلف معكم فلتاخذوا كل شىء لكن ستفشلوا   فى ان تستمروا فى كل شىءواليان بيننا  والزمن كاف بكشف الحقائق انكم على باطل ولاتعرفون الله ولاتتقون الله فى مصرنا 
  انكم تاخذوننا لمستنقع شاذ   ،وكل شىىء عندكم محرم عكس   ثوابت الاسلام  ، لانكم تطلون علينا بوجه فظا وفتاوى باليه لا اساس لها من الصحه ولا علاقه لها بالحياه ولا الحضاره ولا الشورى ولا الديمقراطيه ولا مصريتنا ذات الخصوصيه المتفرده   
الرسول ولى اسامه الجيش وهو فى سنا صغيره اليس كذلك يابلاوى مصر العتيده ومشاخيخيها الفهيمه ؟
هل ممكن ارسل ابن احدكم وهو لم يكمل تعليمه فى نفس سن اسامه ليقود طائره؟ او يوجه طائره بدون طيار دون دراسته للغه الانجليزيه والهندسه والكمبيوتر والتكتيك العسكرى الحديث؟  انتم واهمون الله انزل فينا سورة الحديد وانتم مازالتم تودون ان ان نعبد الصفيح الصدأ من بلاويكم   
سن الزواج ياتفاهات مصر مساله خلافيه ؟  جوز ابنتك ياشيخ لصديقك وهى بنت 9 او عشره او 12 كما تشاء ياحبيب عين امك  انت حر  
الرسول نعم تزوج والصحابه ومقتضيات ذلك العصر كانت تستوجب ذلك ان قبلته خيرا ؟
تتحدثون عن فقه المفخاذه ؟ واكل لحم الجن ؟وتوسيع مؤخرة  
المجاهد لتسع عبوه ناسفه
    عاشت مصر حرة مستقله اسلاميه بدونك وستظل     

29 سبتمبر، 2012

مدرسا بين النمله والنحله ؟

يوميات مدرس
فى طريقى للمدرسه بالأمس وعلى محطه السكه الحديد المواجهه لمدرستى وجدت جيشا جرارا من النمل يسير بشكل منتظم تحمل كل نمله فيه شيئا ارى انه نوعا من الطعام تدخره تلك النملات لان الصيف اوشك على الانتهاءوهنا  تخزن النملات  مايكفيها لشتاء ربما يمنعها ان تخرج من جحورها ومساكنها اسفل الارض لشهور عده
 نظرت الى النظام والدقه والاسلوب والاداء المميز لتلك النملات الصغيره وشعرت ان بينهم كيمياء او قياده تحركهن بنظام رائع حسدتهم عليه كثيرا وقلت فى نفسى لماذا لم نتعلم نحن البشر والمصريين عامة النظام والعمل المنظم والمواظبه من النمل الذى يعمل ويدخر للمستقبل غذائه وله نظره فيما سيحل عليه من ظروف وتداعيات البيئه والمكان
 ووجدتنى اسرفت كثيرا فى متابعة النمل حتى كدت اتاخر عن موعد المدرسه وهممت للرحيل بعد مراقبتى لا ادرى لمدة كم من الوقت المهم بينما اهم اذا بى اجد نحلات تتجمع على زهرات نباتات صحراويه تنموا فى تلك التربه الاسفلتيه المهجوره منذ زمن الحتلال النجليزى وتابعتهم بشغف وخوف من ان تلسعنى احداهن فالنحل ليس بطيبة النمل 
 ولكنى فجاءة قارنت بين المشهدين مشهد النمل ومشهد النحل وانا انظر داخلى اقارنهم ببنى البشر وبى وبمهنتى كمعلم احسد النمل على نظامه واحسد النحل على نشاطه والقى باللوم على نفسى فانا لم استطع ان اكون منظما مثل النمل ولا نشيطا مثل النحل
ولكن بعد ان فارقت المكان قلت انا معلم منذ 25 عاما وتسالت هل انا نحله ام نمله؟ وايهما افضل ان اكون؟بل الأدهى ان ماورد بخاطرى هل نحن شعبا من النحل ام من النمل ؟وهنا وقفت تحت ظل شجره استريح وانا اوحاول ان اجاوب على السؤال؟
فلا نحن نجارى النمل فى نظامه ونظرته لتوفير وتامين مستقبله؟ ولا النحل فى نشاطه وفوجئت بتلميذا لى ينزل من سيارته ويحينى ويعرض على اصطحابى فى سيارته قائلا وحشتنى قفشلتك استاذى وهو طبيب اسنان يذكرنى ويعرفنى بنفسه وتعرفت عليه وقال لى  هل انت تعبان استاذى؟ انت استاذ رائع واضاف وحشتنى قفشاتك ؟  فقلت له انتم كنتم جيل عسل فقال كله من (خليتك )وضحكنا كثيرا وغادر فقلت لنفسى (عسل)  انه النحل يحول العطور لعسل اما النمل يجمع الغذاء ويدخره لعام قادم دون ان يغير فى خصائصه وموصفاته وربما يصيبه العفن بعد مجهود شاق ساعتها أدركت ان العمل المنظم ليس بكاف ليؤمن لنا مستقبلا بل العمل الخلاق المبدع الذى يحول الاشياء ويغير من طبيعتها  
فتصير كتلميذى الطبيب عسلا به شفاءا للناس وشعرت بانه ليس مهما ان تعمل وتعمل بنظام بل الأهم ان تعمل وتنتج شىء اخر مفيدا جديدا مركبا مختلفا يغير من معالم الاشياء التى يتعامل معها فلابد ان نكون نحلا نجمع اروع واذكى عطور الحياه ونحولها عسلا به شفاء لكل الانسانيه حتى وان كان النحل شرسا عندما يلسعنى فلسعته هى ارائى التى ربما السع بها غيرى او اراء غير التى تلسعنى هكذا رايتنى على مدار عمرى بارائى الجريئه السع البعض بارائى او يلسعنى معطمهم بفكرا صادما  لكننى يكفينى شرف المحاوله بان اجعلهم او اجعل من حولى متجددين وان يمتلكوا العقل والفكروحرية التعبير والنقد وفهم الاخر  لانتاج ماهو جديد ربما السع البعض او يلسعنى البعض لكن هذا رائع طالما اننا فى النهاية سنصل لمنتج جديد
 ان النمل منظم ودؤوب لكنه يعيش على ما حفظه من عام وربما اعوام وربما يضطر ان ياكله وهو عفن لانه لابديل له هكذا ارى من يقتاتون على افكار بالية تم تخزينها فى كتب الاولين كتبها مفكروا عصورا لمحاكاة واقعهم 
انه الماضى
لكن النحل رغم انه ربما يلسعنا لكنه يحول اذكى عطور الحياه لمنتج فيه شفاء للناس لانه جدد ما جمعه من الطبيعه ويخرجه عسلا 
ان من يعمل على طريقة النمله اراه يمسك مراة يرى بها ماتعكسه صور الماضى
اما من يعمل ويؤمن بنظرية النحله اره يملك مصباحا ينير به الطريق وليس مجرد انعكاسا لضوء ربما تظلم الدنيا ولا تعكس المراه شيئا
لكن المصباح(الفكر والنقد والعلم والعقل ) يعمل وان اظلمت الدنيا ويزيدها نورا ان اشرقت اشمس وخفت بعضا من ضوءها سيظل نافعا عكس المراه التى لاتعكس الا فى النور اما ان اظلمت الدنيا فلن تنيرها الامصابيح العلم والنقد البناء  

28 سبتمبر، 2012

الشفافيه ياوزير الخارجيه (قصدى ياريس )

 
 
اعتقد اننا انتخبنا رئيسا وليس وزيرا للخارجيه ؟
لانه لايعقل ان مصر تنوء وتئن بكل تلك المشاكل الداخليه والرئيس يتنقل بطائرته بين عواصم العالم ولا يحدثنا فى الشأن الداخلى حتى صرت اشعر اننا انتخبنا رئيسا بدرجة وزير خارجيه ويترك امور الرئاسه لمن لا ادرى ؟
احتجاجات فئويه مدرسين - اطباء - كل الشركات - كل مصر  مالحل ياوزير خارجيتنا ؟ 
 اجتماع مع كل منظمات العمال المستقله وليس منظمات الاخوان الحاكمه
عرض الوصع الاقتصادى بشفافيه ووضوح والمازق الذى تمر به مصر
وضع جدول زمنى لتلبية كل المطالب خلال فتره معينه وليكن اقصاها عامان من الان على تطبق كل المطالب بعد ان تتحرك عجلة الانتاج
 اصدار قرارات رئاسيه صارمه لمحاربة الفساد مثل الاحتكار وتهريب الغاز ومنتجات البترول على ان يتم معاقبة الجانى فورا فى مكان جريمته وعقوبة تصل للاعدام فى مكان الجريمه ومصادرة الممتلكات  
بالنسبه للوضع المهين فى سيناء لابد من شفافيه
ماموقف الرئاسه من الانفاق ؟ وتنظيم جلجله الغزاوى ؟وما موقف الرئاسه من تنظيمات الجهاد؟
  نشر قوات مصريه على اعلى مستوى سواء عسكريا  او شرطيا  بكامل قوتها لحفظ الامن فى سيناء ثم نبقى نتفاوض مع  واذا تاففت حماس من غلق الانفاق نقفل كل شىء ونعيد لمصر هيبتها  ؟ 
ملف النيل لا هوادة فيه تعاون عسكرى مصرى سودانى يتيح لمصر ضرب اى سدود تقام لقطع المياه عنا بكل وضوح وشفافيه امام العالم
   ان شاء الله تخلص لف حول الكره الارضيه قريبا بس هو دول العالم كام ولما كل يومين تزور بلد لا اعتقد ان فترة الرئاسه ربما لاتكفى لزيارة كل الدول ويجعله عامر  ياوزير خارجيتنا  فصدى ياريس   

بين مرسى والبرادعى

 
بعد مشاهدتى لفيديو الرئيس مرسى فى القناه الامريكيه اليوم
اعتقد انه الانتخابات القادمه هتكون المفاضله بين
 هتهرش ولا تبوس ايهما شرعى ؟ 

لذلك رفض ابو حنيفه القضاء


  تذكرت الامام ابو حنيفه عندما
نظرت لهؤلاء المشايخ اثناء انتخابات الرئاسه الماضيه ووجدتهم يقابلون المرشحين مره ابو الفتوح ومره العوا ومره مرسى  ويعقدون لهم مقابلات بالاسكندريه معقل السلفيه وكنت واحدا ممن يؤيدون ابو الفتوح حتى وجدته فى المقابله مع الدعاه فقلت طالما انه دخل هذا المقر فقد خرج من باب السياسه لانهم كانوا يمارسون الدعوه تحت سياسه مبارك ودعواهم كانت تتفق جنبا الى جنبا وتسير فى خطا موازيا لمصلحة مبارك ومصالحهم الخاصه بمعنى ان تدعوا وتفتحوا قنوات وتتاجروا وتفتحوا كافيهات وتمتلكوا كل شىء عدا ان تلفتوا نظر الشعب للحريه وان حديثكم دائما لابد ان يكون بموافقه مباحث امن الدوله وهى احاديث وخطب تتناول عذاب القبر وفقه الاستحاضه والعبادات وحياة الميعاد ام عن الحريه وحق الانسان فى حياه كريمه وظلم الحكام فكانت الاتفاق واضحا حتى ان كبيرهم عبمنم شحتوت كما سمعته بنفسى يطالب شباب الدعوه بعدم الخروج والتظاهر يوم 23 قبل الثوره بيومين
 واليوم يتعاركون من اجل حزب النور من يرئس الحزب ومن اخذ مكانا بجوار الرئيس ومن المتحدث ونكتشف ان برهامى وثابت واخرون اجتمعوا مع شفيق ايا كان السبب والمبرر فلا يصح ان تسبوه فى العلن والفضائيات وتلعنوه وانتمتتفقون معه على مناصب من تحت التربيزه  
 اذن من الدعوه المسيسه لحسنى مبارك الى  ركوب الثوره ودخول الانتخابات وتحويل المساجد لمقرات انتخابيه
ثم لتبريرات لمواقف سياسيه او تبريرا للكذب 
هنا اتذكر موقف  ابو حنيفه عندما عرض عليه تولى القضاء فرفض الامام لانه يعلم ان الدين يجب حمايته من السياسه والعكس رفض
حتى لا يدين بالولاء والطاعة لحكام أدانهم بالظلم والطغيان فيما بعد

27 سبتمبر، 2012

مخطىء من ظن يوما.....ان للثعلب دينا

 
 بعد ان تاكدت بالامس من اخبار لقاءات جمعت اثناء الانتخابات بين اقطاب حزب النور والدعوه السلفيه ورموز ورجال كثيف اللحى متشابهوا الالوان قلت عنهم سابقا ان وجدوا فريسة بعمان كان جمعهم بعمان كما ان خداع واجتماعات  مايسمونه بهيئه كبار العلماء او الجبهه السلفيه - كلما حللت افعالهم وتمعنت فى اقوالهم  اتذكر قصيده امير الشعراء احمد شوقى التى انهاها بهذا البيت الذى وضعته عنوان لهذا المقال
فقد بدأ احمد شوقى يفسر لنا الحاله السلفيه وكانه يعيش بيننا حينما قال 
برز الثعلب يوما           فى ثياب الواعظينا
فمشى في الارض يهدي             ويسب الماكرينا
ويقول الحمد لله ..                اله العالمينا

ياعباد الله توبوا...            فهو كهف التائبينا
وازهدوا في الطيران          العيش عيش الزاهدينا

واطلبوا الديك يؤذن              لصلاة الصبح فينافاتى الديك رسول              من امام الناسكينا
عرض الامر عليه                 وهو يرجو ان يلينا
فاجاب الديك عذرا                يااضل المهتدينا
بلغ الثعلب عني               عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التيجان            ممن دخل البطن اللعينا
انهم قالوا وخير             القول قول العارفينا
مخطىء من ظن يوم       ان للثعلب دينا
ليس غريبا ماتاتى به الحركه السلفيه من خيانه لمصر ولوطنيتنا  لاننى اؤمن انهم لايؤمنون بالوطن ولا بمصر كدوله تستحق الانتماء لان انتمائهم الوحيد والازلى هو لافكارهم التى يسيئون لاسلامنا ومصريتنا باسمها لماذاهبت كل القوى المغيبه سياسيا والمشوهه فكريا لملاقاة شفيق سرا ولعنته علانيتة ؟ ثم لماذا بكل عذوبه وايمان ورقه وباسم الله ودم الشهداء حشدت القوى السلفيه المعيبين فكريا وسياسيا لسب ولعن والهجوم  على  كل مفكرى مصر الاحرار الوطنين؟ الذين يعرفون مصلحة مصر كوطن ودوله وعبا له اصوله وتاريخه وحضارته واصوله التى لاتمت بصله لفكر الوهابيين لماذا فعلوا كل هذا ؟
هبت قوى الشر والدم المراق قوى السب واللعن بسم ترياق مرتدين عباءة الدين مرات ومتشحين بدماء الشهداء ملايين المرات ومتهمين من انتخبوا شفيق بانهم عبيد وافاقون وكفره ومرتدين وفلول والى اخره من الفاظ التسفيه والسفاله والتشرذم انطلقت باسم الدين كما هم اليوم على غيهم وضلالهم يمتدحون ويهللون ويكبرون  من يهتف باسم الهة الدين من البشر الذين يمتلكون مفاتيح الجنه الذين يتعبد غالبية المصريين  فى محراب فتاويهم التى لاترقى لادنى مايسموا له الاسلام من قيم الحق والحريه والعدل والخير المراد بالبشريه من رسالة  نبى كريم اتى ليعلمنا ان الكذب حرام وان الفتنة اشد من القتل  
   ان مصبيتى ليست فى ان يلتقى برهامى ورموز الدعوه السلفيه ويرتبوا مع شفيق لما بعد نجاحه وكم سيكون نصيبهم من الكعكه بغض النظر عن الوطن ومصر
لكن مصيبتى اعظم فى احمد شفيق هم يخونون الوطن باسم الدين وان معتاد على ذلك ولا غرابة فيه سوى لمن لايفهم طبيعة القتله  
 لكن شفيق مصيبته كانت اعظم لانه ان نجح  كان سيخون مصر باسم المدنيه والليبراليه ويسلمها لادعياء اتباع السلف الصالح بفهمهم للاسلام  
 لكن الاثنان غير مأسوف عليهم لان شفيق انتخبه من انتخبوه وانا منهم ليس يقينا وايماننا منى بانه الافضل او انه الانسب او الاحق  لكن لان بديله   ( مرسى ) كنت اراه الأسوأ وساظل اراه هكذا لانه انتماءه للجماعه ولحماس ولاسرائيل وامريكا اكبر بكثير من انتماءه لمصر  
وما يحدث من مخطط لانشاء دوله لحماس فى غزه بترتيبات مرشد الجماعه ومرسى  وتخليص اسرائيل من شرور الحمساويين لهو اكبر دليل على ان مرسى يعمل فى هذا الاتجاه مع الصهاينه وامريكا لانفصال رجالة غزه واقامة دولتهم بمساعدة اخوان مصر     

25 سبتمبر، 2012

انها ليست حرية القطعان يامصريين

 ان الكثيرين منا يفهم الحريه على انها طرد المستعمر او التخلص من الطاغيه او تحرير الوطن واكثر شعبنا فهمها انها الفوضى وانت حر ان تفعل ماتقول وتنتقد بلاهدف او موضوعيه  او انها الانفلات الاخلاقى الذى يحمى الخارجين على الانسانيه  او الخارج عن قيم الحق والخير والعدل  كلها مفاهيم خاطئه ومعانى بدائيه للحريه الحقه التى ينبغى لنا ان نعيها كى يكون لدينا رؤيه ووعى بما يرنوا اليه ويتطلع له المصرى بوصفه وطنيا يعمل لبلده وبصفته جزءا لايتجزء من المجتمع الدولى والمنظومه العالميه من حوله  
كما انها ليست ايضا حرية منفلته او بلا اساس مرجعى او اخلاقى سواء كان هذا الاساس دينيا او فلسفيا وقيميا يدعونا  لكل قيم الحق والخير والعدل والمساواه التى لاتتغير من دين لاخر ولا من فكر يتبنى الحكمه لانه لاتعارض بين صحيح العلم والفلسفه والحكمه والاخلاق من ناحيه وبين الدين بمقاصده ومبادئه وكلياته العامه وحتى احكامه قطعية الدلاله قطعية النص  منها  لاتعارض على الاطلاق سوى ان وسائل  من يسمون انفسهم برجال الدين واسلوبهم  يختلف لانه يتبع الاستنباط والروى والحكى والاسانيد بدلا وعوضا عن الاستقراء وفهم النص فى ضوء مقتضيات العصر  وتغيرياته السريعه المتلاحقه والتى  يتوجب علينا  ان نستوعبه فى ضوء المفهوم الكلى لنصوص القران وصحيح السنه  
  ان الحريه ليست المفهوم السالب لحريات البعض بل هى المفهوم الايجابى الرائع
انك حرا طالما لديك الحق فى مشاركة من معك فى صناعة قرارك حرا فى تنظيم ذلك الجزء من الحياه الذى تشارك فيه كمواطن
انت حرا  طالما انك تتساوى وتساوى بينك وبين الاخر وحرا حينما يتم وضعك فى مكانك المناسب ونمنحك كل حرية التصرف ساعتها ستعرف اننا كلنا احرار مشاركون ومتساوون والجميع منتمى لوطنيه فرضها عليه ايمانه الراسخ بالحريه ورؤياه للمشتقبل الذى يحمل كل خير لمصر كوطن وللبشريه  
لقد هب الجميع يريدون التحرر والحرية ولكن بلا فهما او رؤيه  ،  اقتصر فهمنا الحرية ان نكون فقط  ناقلين او مقلدين  ولسنا ممصرين لها بما يتفق مع مصريتنا 
مشايخ يريدونها حرية لفتواهم لتسود وتسيطر رؤاهم وفهمهم للحياه وللشرع قائمة فتاويهم على قياس ماكان من الاف  السنوات على مايجرى من مائه ثانيه  متناسين ان القران سيظل يحكم بعدله الى ماشاء الله ولكن ليس بفهمهم القاصر المبنى على الروايه  واسانيد وقنوات البيزنس الدينى ومواقعه الالكترونيه  
وليبراليين ينظروا غربا ليقارنوا حريات منفلته وربما لاتتفقمع مصريتنا مثلها مثل مفهوم الشيوخ عن الحريه فى مصر هذا يريدها منفلته وذاك يريدها منغلقه
على اساس  انهم عصريون ، والشباب يريدون باسم الحرية : الانفلات من كل قيم
ان الحرية شيء مقدس لا يمكن للانسان ان يعيش بدونه ،لكن الحرية التي نريد هي الحرية التي تعيد لنا مجدنا
ان الحرية هى ان تضع الانسان المناسب فى المكان المناسب

هى ان نحرر افكارنا قبل اجسادنا
وان نحرر داخلنا ونفوسنا قبل تصورنا عن انفسنا وصورتنا الكئيبه
لا سبيل للحرية سوى ان نحمل ونفهم اسلحة العلم والفهم والوعي قبل ان نحمل المعاول ونمضي كقطعان تائهة تبحث عن فريسة لتروي ظمأها بدماء الاخرين المعارضين لنا ثم ننقلب كالدود فى المقابرالذى ياكل بعضه بعد انتهاءه من القضاء على كل حى فيما تبقى من جسد مصر 
    

23 سبتمبر، 2012

خطايا البرادعى وعمر موسى وصباحى


 
 
 
 
 
 
المشهد عبثى، ورمادى ،واسود ، بعد الثوره .الكل خسر اقصد كل من يقدر معنى المواطنه والمواطن ويفهم معنى الوطنيه الحقه التى قامت ثورتنا من اجلها والتى كنا نتمناها متجلية فى انتماءا اكثر لمصر ومشاركة اوسع فى صنع قرارنا بلا استقطاب ولا محاصصه وكذلك مساواة اكبر بين كل فئات وطبقات الشعب خسرنا كلانا بين غياهب الشخصنه والانفراد ومنطق الاستعلاء بالجهل والتخلف السياسى والفكرى خسرنا الروح الوطنيه التى جعلت شبابا فى عمر الزهور يحملون ايدهم على اكفهم فى مواجهة اعتى الانظمه المستبده فى العالم .ولكن للاسف استشهد منهم من استشهد ، وتغذى الجميع على دمائهم، ليبراليون ونواب الدين ومن  من خرجوا من غياهب الظلام والسجون التى كانت مجرد ادوار يتبادلونها مع نظاما حاكما لاستخدامهم كفزاعه فى سبيل سكوت المجتمع الدولى عن استحواذ طاغيه على السلطه.  وكذلك تغذى على دمائهم انا وانتم وكل المصريين لان طاغية تركنا بعد ان حولا لقمسوخا من قرده او حنازيرتنقب دائما فى حثالات وجيف الماضى وخلافاته ولا تتطلع لرفع الظلم والفقر والتخلف عن كاهل المساكين والمطحونين من ابناء الشعب الذى ضاعت كل هويته وقيمه لان مبارك كما يحدث اليوم بالضبط  علمنا فى المدارس ان طاعة الحاكم واجبه وان احترام النظام مقدس زاورث مصر من بعده لمن يدرس لنا ان طاعة الشيخ وقنواته من طاعة الله ورسوله ومازلنا جهلاء نعلم ابناءنا عزة الخنوع والتنعم بالذل والخنوع وانه عليك ان تلرضى بالقليل لان مجرد حقك فى الحياه طمع ونداله فى عصر لابد ان تتعبد صابرا على زلات واخطاء من يجربون الفرصه ودرس لنا عن واجبات المواطن الصالح ولم نعى جمعيا اى درسا يعلمنا كيف يطالب المواطن الصالح بحقوقه هذا ان عرفها او كيف يصل لها بلا فوضى ولا استهتار  
قامت ثورة عظيمه لكن نخبة متشرذمه ليس لها ادنى علاقه بارض الواقع سوى فى فضائيات المثل الخياليه ومواقع التويتات التى لايعرف عنها من يتحرش بنساء مصر ومن اقبل على الادمان ليغيب عن واقعا اليما لانه غير قادرا على المواجهه ففضل الانسحاب منزويا مسطولا . ان تلك القوى الليبراليه  تركت ساحة الميدان وتشرذمت كى يتم اقتناص مصر مرة اخرى فيخرج كومبارس مبارك ليحكمنا ونحن جمعيا فى غياهب الدين تم تشويه كل مقداساتنا الوطنيه تم اقصاء من يستطيع ان يقودنا للامام بيد الجهل والفقر والتخلف  بعد ان فهمنا ان الحريه هى صندوق انتخابات  تركه مبارك  لنعبث به ونحقق من ورائه مكانة شخصيه مستغلين ضياع الانسان بين الجوع  وفتاوى  قبوريين لاصلة لهم بالحياه سوى جاه وسلطان من خلال فتاوى لاتمت لواقع الجوعان ولا العريان بصله سوى ان يدعوا الله تعالى ان ينصرنا ونحن تنابلا كسالى هذا الصندوق القذر الذى تم طلاءه بدم شهدائنا وسيظل من ياتى من خلاله اكبر شاهدا على مستوى الجهل الذى وصلنا له 
 ان عمرو موسى والبرادعى وصباحى وكل رموز مصر المدنيه الليبراليه المفترض انها المحترمه المنوط بها قيادة مصر وتحقيق المشاركه والمساوه الذى نشعر من خلالها  بلحظة دستوريه وطنيه تحركنا للامام محققه كل طموحات وامال المواطن المصرى وتعيد له مصر ومصريتها ووطنيتنا جمعيا 
ان هؤلاء الرموز الوطنيه الثلاث عليهم الكثير  ان كانوا قد استوعبوا الدرس وان لم يستوعبوه فان مصر ستظل من عصر الفساد الممنهج الى افساد باسم الشريعه والتشريع ومحاربة الاسلام انه خداع ممنهج ناتجا عن افساد مبارك الممنهج خداعا مشروعا باسم الله والشريعه التى تم دهسها وتشويهها باسم الحفاظ عليها لكن اللله حافظهالان الله لن يرضى ان نسير من سىء الى اسوأ ان فقراءنا سيزدادون فقرا ومعاناتنا ستزيدنا قهرا لان جهلاءنا يقتدونا للنهاية اقتياديا وسنزداد تخلفا وانحطاطا
  انتم ايها  الثلاثه اعول عليكم كثيرا فى حمل الامانه وان نكون يدا واحده فى مواجهة قوى الفساد والافساد الظلاميه التى ناخذنا لمصير مجهول واظنكم لم ولن تفعلوها الا اذا شعرتم باللحظه الوطنيه الحقه
  ان د برادعى احمله مسئولية ضياع مصر وتشرذمها لانه دعا للخروج ضد مبارك فى وضح النهار وحشد قوى ضده من كل التيارات ثم وان كفروك وان جعلوك مرتدا وزنديقا فالله وحده من سيحاسبك ان كنت تود مصلحة هذا البلد والا لما كنت تدعوا للخروج على مبارك لان بقاء السىء على سدة الحكم افضل من تاتى بمن اسوء  
  ان تنجحوا يخلدكم التاريخ وستظل مصر مدينه لكم مثل روادها الاوائل فى بداية القرن الماضى
 ان اثرتم الشخصنه والتشرذم والمحاصصه الفكريه وظللتم على تفرقكم  تفشلوا وتكونوا فى قاع المجتمع ونلعن اليوم الذى دعانا فيه البرادعى للتخلص من مبارك  

22 سبتمبر، 2012

انها ليست سياسه بل دياثه

 
 
ان مايحدث فى سيناءليس سياسه بل هو دياثه
ان ال 250 نفق التى يخرق بهامن يستقبلهم من رجال حماس مؤخرة مصر صباحا مساءا     مرتكبين فعلا فاضحا مشينا يندى له الجبين ويثور له اى انسان عنده كرامة لهو عملا من اعمال الدياثه والتستر على من ينتهك حرمة ذويك  
ان كرامة مصر يتم انتهاكها بلا توقف  دون ان يحرك رئيسنا ساكنا بل والادهى انك تستضيف من ينتهك حرمة امك (مصر)
 من يزنى بها من يقتل ابناءها ويسفك دماءنا  
  ان تصريح جهادى سابق مثل ناجح ابراهيم ان الجماعات الجهاديه تحتجز رجال جيش مصريين كرهائن هو اخر هذه الدياثه  
ان مقتل جنودنا فى سيناء والفاعل مازال  مجهولا دياثه لانك تعرف الفاعل وتتستر عليه ؟
الفاعل هو حماس او اسرائيل او رجال الدين والمفعول به مصر
خرج بالامس وزير الدفاع الاسرائيلى ليشرح لمواطنيه الاسرائيليين المحترمين ملابسات الحادث ولم يطل علينا اى مسئول مصرى   يشرح لنا من دخل لاسرائيل من ارضنا
  ان سيناء سيظل الصراع بها هكذا على هوى حماس وبعدها سيتم تدويل القضيه على غرار دارفور وسيتم انشاء دولة حماس بمساعدة الدياثه المصريه
  ساعتها ستعلمون انها دياثه وليست سياسه  
    


كهنة الرئيس


     لماذا يريد رجال الدين فى مصر مجلس الشعب ؟
   رواتبكم   فى المجلس مازلتم تتقاضونها حتى اليوم بما لايخالف شرع الله    اليس هذا صحيح ؟
الم يتقاضى كلا منكم     نصف مليون جنيه مكافاة نجاحه كبدل   دعاية ؟انتم فاهمين ممكن تصرفوها تانى ؟
الاهم لماذا نريد المجلس ؟ للتشريع والمراقبه ؟ اليس كذلك هى وظيفة هذه المجلس المنحل  ؟
الرئيس اتى ممثلا للمجلس الذى تم حله  رجل دين مثلكم على راس السلطه معه كل السلطات والصلاحيات  
  السلطه التنفذيه كرئيس منتخب عين وزراءه لتنفيذ فكر ومخطط النهضه للجماعات الدينيه وهذا حقه
السلطه التشريعيه واصدار القوانيين والتشريعات واتخاذ كافة مايلزم من تشريعات يراها منفذه لفكر الاعضاء المنحلين ؟
اذن الرئيس لديه صلاحيا لم يمتلكها الملك فاروق ولم يمتلكها عبد الناصر ولا السادات ولم ولن يمتلكها اى رئيس فى اسوأ دول العالم واكثرها تخلفا وسوء ادارة او اكثرها تقدما ورقى وحضاره  
     انت حاله فريده ياريس مرسى ولك مطلق الصلاحيات التشريعيه والتنفذيه ولديك وزير عدل يطوع لك السلطه القضائيه بمزاجه  حتى قانون الطوارىء موجود فى القران فتاوى كهنوتيه لفرعون  
   اذن ماذا يريد رجال الدين ؟ انهم لايريدون برلمانا    بل بدلات ورواتب وحوافز جلسات وقروض من خزينة المجلس وجلسات يظهرون فيها بالمجلس وينسبون لانفسهم اى نجاح  ولو وهمى كى يكسبوا اصوات انتخابيه من خلال ادائهم  الذى يظنون انه ربما لايكون باهتا  او عفنا ؟ 
  انت   فرعون  والفرعون لم يكن يؤرق قراراته سوى فتاوى الكهنه التى كانت تصنع منه الها وكان هو يدين لهم بالوهيته  ومكانته  

هل انا مصرى يامرسى ؟

  
قال الشاعر 
 اذا  ما  الجهل خيم بلاد              وجدت اسودها مسخت قرودا
       نعم بالجهل صرنا قردة  لسنا مواطنين مصريين اننا مقيمون فى هذه القطعه من العالم يحمل كلا منا رقما قوميا بدلا من الاقامه التى يحملها المصرى عندما يعيش بالخارج وعليه ان يلتزم بقوانين الدوله المغترب فيها وليس منحقه المشاركه او المساواه مع مواطنى تلك الدول 
  لانحمل من حقنا المدنى والانسانى سوى صوتا نشارك به فى الانتخابات لصنع دكتاتور لايفهم معنى المواطنه لانه اصوليته تمنعه من الحديث عنها بدعوى انها ضد الاسلام  وضد مايفهمونه على انه شريعه ؟
 نعم فقدت كل مصريتى التى كنت املك فى عهد المخلوع بعضا منها  لانك تتبع نفس فقه الحكام الذين ارادوه للمحكومين من قديم الازل فى مصر تلك هى السياسه التى لاتعى سوى مواطنا يسمع ويطيع وينفذ قرارات وزاريه  او ادارية نابعة من سلطه حاكمه غير قابله للمشاركت المصرى  فى صناعة القرار
  نعم انا اعيش على ارض لا أحمل الا اسمها ولو ان الله لم يذكر اسمها فى القرأن لتعالت دعوات اصوليه من جماعتك وسلفيين بتغيير اسمها بدعوى مخالفته للشريعه وانه ليس بالقران لكنها نعمة من الله ان ذكرها فى كتابه لذا  لايجرؤ جاهلا  منهم على ذلك  وان فكروا فيه بلا شك ولا ريبه  
  ان المواطنه  ثلاثه اشياء فقط لارابع   لهم 
اولا    :-   الانتماء للارض 
ثانيا   :-    المشاركه  
   ثالثا      :-  المساواه
 لا مشاركه  فى صنع قرارانا ليس لنا الخيرة من امرنا فى اصلاح بلدنا او مؤسساتنا   التى نعمل بها , بل الادهى لا  مشاركه فى وضع دستورا يحافظ على هويتنا الوطنيه ويحقق لنا حقنا المدنى او الانسانى من حرية تعبير وحرمات وحقنا امتلاك  .  ليس من حقى ان اشارك فى اصلاح المنظومه التعليميه كمدرس  , لكن على ان انفذ طواعية سياسة حكومه لاتقل فى سوءها وغيها وعبثها وادارتها عن سياسه الطاغيه السابق اذن لا مشاركه
وهنا انتفى اهم شرط للمواطنه
   ولا مساوه     لا عداله اجتماعيه هناك فروق جوهريه اخطرها الماديه بين فئات الشعب فالوزرات السياديه المنوط بها حماية الحاكم والسلطه هى من تنال الجزء الاكبر من الرواتب والعوائد الماديه وتهميش وزرات التى تخدم المواطن حتى صارت صحتنا سلعه وعقولنا سلعه وحريتنا ارخص السلع    
  اذن لا مساواه  لا مشاركه   فى صنع قرارنا   
يترتب عليه عدم الانتماء وهنا نفتقد  كل حقوق المواطنه وبدلا من شعورا وطنيا من خلاله يمكننا ان نبنى وطنا رائعا ندافع عنه بدمائنا واروحنا بعزه وكرامه صرنا مقيمين ان لم نكن كفارا خونه او جواسيس عملاء  فى هذا البلد  وصرنا بلا وطن مجرد مقيمين نحمل رقما قوميا يعطيك شرعيه تتساوى فيها مع الجاهل فقط  وانت لاتعى ولايعى من حولك ان دورك الحقيقى هو  اعادة مصر الى مواطنيها من خلال شعورهم بالانتماء للوطن النابع من المشاركه والمساوه بل سنظل نتسول حقوقنا نعيش عيشة الكفاف من اليد للفم لانك محترم ولديك رساله  فى مصر .  اما حقك فى حرية التعبير وحرية الراى سواء اعتبرناه حقا مدنيا بالدرجه الاولى او انسانيا صار غير موجود لان من عارضك يامرسى هبت جماعتك مع السلفيين لتكفيره وخروجه من المله وشارب خمر    فقط لانك تنادى بحقك فى وطنك قائلا لك 
هذه المواطنه تتعارض مع شرع الله ؟  
  هل انا مواطن وانا ليس لى حق المشاركه فى صنع قرارى واصلاح مؤسستى التى انتمى لها ولدى الحق فى ادارتها وتوجيهها    ؟
هل انا مواطن ولست على قدام المساوه مع من يفهمون فقه الحكام ويحافظون على الطواغيت  فى وزرات سياديه تعلمنا السمع والطاعه  ؟
هل انا مواطن وانا لست املك حرية الراى والتعبير وحرية الامتلاك ؟ تعم لاخداع لست مواطنا ولا مصرى ولا انتمى لهذا الوطن ولم اعد احمل سوى رقم قومى انتخب به طاغيه لم يبق من مصريتى سوى مالم تستطع الحكام ان تقتات عليه لكن لماذا وصلنا لهذا الحد من التفكير ؟
 لاننا جهله علمونا فى المدارس عن واجبات المواطن الصالح ولم يعلمونا عن حقوق المواطن  . فلما شعرنا ان حقوقنا يمكن الحصول عليها مع اداءنا للوجبات هب المدعين الدينيين  لنصرة افكارهم واخذونا باصوات الجهله واحتلوا مصر باسم الدين والشريعه وحولنا لمجرد مسخ من القرده علينا السمع والطاعه لانهم يقفون على ابواب الجنه ومعهم مفاتيحها 
  ان الجهل صنع منا قرودا
 وقيد  منا الاسودا
  لكن الاسود لاتركض طويلا ولا تتغذى على بقايا الفرائس ان قامت ستصطاد اثمن مافى الغابه   وستغتال كل صنوف الجهل والتخلف الذى قادنا لهذا المصير المبهم  واسلوب  فقه الحكام فى مصر منذ الاذل حتى مرسى     
 

20 سبتمبر، 2012

قنوات دينيه ام مقرات انتخابيه ؟

فى المساء 
وحتى منتصف الليل اشاهد القنوات المصريه كلها وانا بطبعى لا استمع لقناه بقدر ان اختار ضيفا استمع له بغض النظر عن القناه لان القنوات معظمها لاتلتزم المهنيه اوالحياديه المنوط للاعلام ان يقوم بها فى عصر البلبله والتخبط والسيوله السياسيه فى مصر 
  هكذا تحتم الامانة على كل من يشاهد قناة ان يختار الضيف وليست القناه 
  فى الصباح  
اشاهد  قنوات المشايخ وهى فى الفتره الصباحيه تكون رائعه لانها تعرض عليك كل برامج الليله السابقه وتتناول ماتم عرضه ليلا ويتناوب المشايخ والاعلاميين فى تلك القنوات  عرض كل ماجاء ليلا لانتقاده وتفنيده ليس لانه خطأ او به انتقاد لهم ولكن ينتقدون  كل من لايتفق معهم فى الراى ولايمدح التوجه السلفى الاخوانى لمصر بعد الثوره وتسمع كلمات وفتاوى بها الفاظ لاتمت للاسلام بصله لكنها مجرد شتائم وسباب وانتقاد لكل المصريين المعارضين سواء من عارض هادفا المصلحه وهم قليل او ومن عارض هادفا الهدم وهم كثير  من النخبه الفاشله
   فكرت كثيرا فى الامر وحاولت ان اتداركه وتوصلت لمجموعه من الحقائق 
  اولا   
هذه القنوات وهؤلاء المشايخ   يهمهم من يتحدث وليس من يسمع يهمهم نشر فكر وطريقة تفكير المتحدثين من المشايخ وليس مشاهدي هذه القنوات واتضح لى ايضا ان متلقى هذه القنوات هم سامعون طائعون يفضلون منهج تلقى العلم دون فهمه ونقل العلم متوترا بلا اى اعمال للعقل حتى اننى صرت اقول لهم البرامج ممتازه لانى لن اغيرهم وان حاولت ان اناقشهم ربما جعلونى متلقى بارع مثلهم 
  ثانيا   هى قنوات بيزنس قبل الدين وتحولت بعد الثوره لمقرات  انتخابيه لاستقطاب اكبر عدد من المساكين المصريين ورميهم فى صندوق الانتخابات لمصلحه تيارى  الاخوان والسلفيين 
ثالثا   بعد ان تاكدت انهم لم يعد لهم صله بالعمل الدعوى بل صاروا مجرد منابر ومقرات انتخابيه  للاخوان وللرئيس وحزب النور باسم الاسلام على اساس انهم  الحقيقه المطلقه وكل مادونهم باطل ويحارب الاسلام وعدوا لله ورسوله 
رابعا هذه المقرات الانتخابيه منهجها هو ان تبنى نجاحك على حساب الاخر وتشويه صورته باسم الدين  اى ان نجاح الانسان فقط يتوقف على فشل الاخر 
          انها فى النهايه
 ليست قنوات دينيه ولكنها مقارات انتخابيه باسم الدين 
     

مصر من الالهاء المقدس للجهل ا لمقدس

       نعم انه الالهاء المقدس
اتذكر مقوله ارم سترونج عندما وطأت قدماه القمر وخطى اول خطوه 
قال 
انها خطوة صعيرة من انسان لكنها قفزة كبيرة للبشريه 
وانا ارى حال مصر والذى الت اليه بعد ثوره كانت بمثابة خطوة ارم استرونح ورابتها ساعتها  قفزه كبيره لمستقبل رائع ينتظر ابناءنا
 لكننى اليوم اراها صفعه كبيره على جبين مصر لطعنات بالسكين فى جسد هذه الامه التى غلفها مستبدونا من سبق عليهم القول ومن  تبعهم  بالجهل والفقر والمرض  والجهل المقدس  والملهاه المقدسه 
   نعم  انها الدماء التى تنزف من جسد هذا الوطن دماءا اراها فى كل مسكين لايجد مايسد به رمق اولاده فيضطر للسرقه للبلطجه للنهب وانت تحدثه عن الحدود وهو لايريد سوى مايسد رمقه   من عبش وحرية وكرامة انسانيه  بعد سنوات من الملهاة 
 دماء تنزف من جسد كل عاطل يرتمى فى احضان الادمان والجريمه لانه يحيا بلامستقبل ولا حياه ولا امل فى حب او بيت او جدران تحتويه  
 دماءا  تنزف من عقول مفكرى مصر والمنوط بها قيادتها للمستقبل الباهر دماءا تسيل بغزاره ونحن نتقطع اربا اربا بين تفرق وشتات من خطوا الخطوه الاولى  من  المثقفين المصريين  الذين تناسوا الملهاه لانهم كانوا يعيشون الماساه   فى سبيل تحقيق القفزه  للحريه والذين انتظرونا ان نقفز  للمستقبل القفزه الكبرى لكنهم ونحن اخذنا الجهل المقدس باسم الشعارات والتيارت والنخبه و باسم الدين وباسم التدين وباسم علم الارضيات الفتوى من الدعاه الذين يدعون انهم ملاك الحقيقه المطلقه على سطح الارض  متناسين دور الملهاه المقدسه التى لعبوها ببراعة وروعه مشتركين نغ ملهاة الكوره للعب نفس الدور  فى الهاء الشعب عن فهم معانى الحريه والمساواه والعدل والكرامه لنحول المصريين لمسخ بلا ملامح  تلاعب به مبا رك ونتلاعب به  باسم الليبراليه والاسلام   
الجهلاء المقدسون من اخذوا القفزه على عاتقهم ياخذونك للثبات والسبات العميق الذى لاتصحوا منه ابدا  رغم ضحيحهم العالى لانهم كانوا يحدثونك عن الميعاد وهاموا حبا فى قدسية المعاش اللذيذ المنعم الذى كان موازيا لمبارك فى فساده وافساده 
فمبارك ارد ان ينوم شعبناوشبابنا فاستخدم قنوات الجهل المقدس لتاخذنا فى غيبة بعيده عنه مثل قنوات الكوره ومشاحنات الرياضه انه قنوات الجهل المقدس شاركت مبارك فى مسرحيه الالهاء المقدس
  لا ارى  سوى  مزيدا من الدماء على جسد مصر المنتهك حرمتها بين سخافات الدعاه او( المدعين)  وتفاهات من يقولون بانهم ليبراليون وهم لايعرفون من الليبراليه سوى اسمعها وتسريحة شعر مذيعه هابطه او مذيع من انتاج الملهاة فى عصر الجهل المقدس الذى مازلنا وستنظل نعيشه
    نعم نفس الملهاة لكنها اليوم اكثر تقديسا من ذى قبل  لذا ربما لاتستمر لان الملهاه ربما تنتهى لقمة الماساه 
   ويتم التخلص ممن يتلهى بنا او يلهينا عن واقعنا بسخافات باسم المقدس  حتى يحول المقدس الى مدنس  وليعاذ بالله
 ساعتها ستنتصر الاراده الالهيه وياتى القدر لينتصر للضحيه  ويكتب باسم الله مشهدا  تراجيديا اكثر دمويه ويضع افجع  نهاية لمن قدس الملهاه والهانا عن الحقيقه التى خطا المصريون خطوة صغيره ليقفزوا هم القفزه الكبيره امتدادا لعصر الالهاء المباركى المقدس     

16 سبتمبر، 2012

لسنا مدرسين لصوص يا رئيس ؟


 اعلم  سيدى الرئيس انه لاوقت للمطالب الفئويه لان حزبك وجماعتك يشغلها اعداد للانتخابات البرلمانيه وتفصيل دستور لاستمرارك فى رئاسة الجمعيه الزراعيه المصريه  ولا وقت لديك لسماع مدرسا شوهه وزيرك ونقيب الاخوان الاخ حلوانى اخوان 
اننى لا اريد مالا ولا اجرا اعلى ولكنى اريد   مساواة وعدالة اجتماعيه  لاتعطنى اكثر من عامل نظافةلاننا لابد ان نكون سواء 
 و ابن الرئيس وابنى وابن العامل البسيط سواء لكل منا حريته وكرامته وحقه فى حياه كريمه وكلنا سواء   لكن اريد ان منك ان تصدر قانونا يحقق العداله الاجتماعيه لكل افراد الشعب المصرى فى كافة قطاعاته وعلى كافة لاصعده  بقانون رئاسى فى لحظات بتحديد الحد لاادنى والاقصى للاجور على مستوى الدوله فى وقتا واحدا فى سطرا واحدا لافرق بين مستشار ولا ضابط ولا عامل الكل سواسيه 
نعم انا مدرس وغدا مضربا لكن ليس من اجل ان تعطينى راتبا يعادل راتب المدرس فى جيبوتى  لكن هدفى هو مصر الكبيره التى لابد ان  يتساوى  فيها راتبك كرئيس مع راتب من يحمل درجتك العلميه بعدد سنوات خبرتك فى اى وزاره وابدا بنفسك ووزراءك يرحمكم الله      
الجميع   فى مصر له حق العيش والحياه  حتى الحيونات 
   اعلم اننى اريد مساواتى بكل افراد الشعب لا اكثر واريد ان اؤدى  حق ابنائى التلاميذ داخل جدران المدرسه وليس فى حجرات الدروس الخاصه - اعلم اننا نريد  جيلا يفكر ويبدع ويفهم معنى الحريه والحياه ويؤدى واجبه قبل حقه واريد ان اكون نموذجا يختذى به الطلاب - اعلم ان مصر بها من الموارد مايكفى لان تنهض وتقوم فقط لديك ضغوط لاخونة الدوله او سلفنتها وانت فى طريق مسدود - اعلم اننى اريد انضباطا كاملا واحكام العلاقه واعمال القانون داخل المدرسه واعادة الانضباط للمدرس والطالب وولى المر وان يعرف كلا منا واجباته قبل حقوقه - اعلم ان مصر تنهار وان البلطجه والانفلات الامنى والاخلاقى والتحرش الجنسى والادمان وانتشار الفاحشه سببها ان حق التعليم الجيد المشروع لاياخذه ابنى او ابنك فى المدرسه  لسوء الاداره والقانون وتوزيع موارد الدوله على ذوى المناصب وحرمان بقية الشعب منها    - اعلم اننى اكره الدروس الخصوصيه واننى اضطر ان اعطيها فقط لانى لن اكل ولن اشرب ولن اعلم اولادى وانا مرهق ومضطر ان اعمل 16 ساعه يوميا وهو انتحار كى اسير على قدمى وسط المجتمع - اعلم ان  وزارتنا بها فساد يوفر مبان ومرتبات كافيه فى حالة القضاء عليه فى مشاريع وهميه للجوده وهيئة الابنيه ولجان الامتحانات ومستشاريك ومساعديك
  عزيزى الرئيس انا اعلم انك مطحون بين مطرقة الاخوان وسندان السلفيين ومصر يدق على راسها كل اصحاب السوء


15 سبتمبر، 2012

امريكا لاتحل دم توفيق عكاشه ؟

           العمل الفظ الوقح المقزز المقرف الذى اشرف عليه شخصان منبوذان فكريا وعقليا ودينيا وخلقيا فى امريكا قبل مصر منبوذان من الاقباط قبل المسلمين ومن الامريكان قبل المصريين كان سياسا ونجح منبوذان فى ترويض العالمين العربى والاسلامى ونشر اهداف الفيلم الدنيئه بكل سذاجه وبلاهه فكريه واخلاقيه من جانب من قصدهم الفيلم باحداث واعمال تسىء لديننا الحنيف ولاتتماشى مع اخلاق نبينا الكريم ولاحداث مزيدا من  الفوضى والبلبه السياسيه بالمنطقه لكن لماذا هذا الفيلم؟ وماهى اهداف من وراءه ؟وما اهداف المعترضين عليه والمتظاهرين ضده ؟
   ربما يكون من صناعة ميت رومنى منافس اوباما متحالفا فى ذلك مع  الصهيا نيه ربما انتج وخطط ودعم هذا الفيلم لاحداث فوضى ضد منافسه يدفع ثمنها اوباما اولا وندفع نحن الثمن هنا فى مصر وكل دول الثورات العربيه ؟ وهو صار على نهج صناعة الوهم الذى يجب على المسلمين ان ينساقوا وراءه رفضا او ايجابا وفى كلا الحالتين يحمل اساءه للاسلام لما لا؟
 فقد صنع الغرب اسرائيل ويتهم من يعاديها بانهم ارهابيين وصنع الغرب صدام وشجعه على غزوالكويت ثم قضى على دولة العراق واحتلها وسلمها للشيعه وصنع بن لادن فى الاصل لمحاربة الروس فى افغانستان  ثم انقلب عليه وكانت اكبر صوره لتشويه الاسلام ونشر صوره مشوهه للاسلام واقتران اسمه بالارهاب   هذه افتراضيه ربما اسس لها رومنى ليخسر اوباما الانتخابات وتكسب اسرائيل حليفا وتكسب اسرائيل اكبر مكسب فى تاريخا الممتد الطويل حينما ينشق المصريون على انفسهم والتوانسه والليبين ونتفرق وتشتعل نار الفتنه داخل مصر يؤجج لها السلفيون فى مصر وتونس  بدعوى تحقيق مكاسب على الارض بانهم احرص فئات الشعبين  دفاعا عن الشريعه والاسلام والرسول والمقدسات ويخرجوا ليهدروا  دماء الاقباط ويتطوع احدهم فى التحرير بالتبول على النجيل وتدور حربا ضروس داخل مصر لايعلم مداهاالا الله 
   لكن تراجع السلف بعد فتاويهم المقيته  لانهم اكتشفوا انها ان حققت مكاسب سياسيه فى بدايتها الا انها ليست خالصه لوجه الله وليست دفاعا عن الرسول بقدر ماهى مكسب لهم ودعاية انتخابيه اتفهمها ومعى كثيرين 
 ثم فجاءه تراجعوا تحت وعى المواطن المصرى 
        ان الجماعات السلفيه فى مصر مازالت لاتفهم المجتمع الامريكى وتظن انه بتشويه الاخر تستطيع ان تقضى عليه بسلاح التهديد والوعيد وحشد البسطاء وتهويل الامر كما يفعلون فى مصر 
 انهم يفكرون فى ان تتخذ امريكا نفس الخطوات التى اتخذها مرسى الاخوان ضد توفيق عكاشه بتعليمات منهم ولايعلموا ان امريكا دوله تحترم الحريات العامه والشخصيه وتفصل مابين الدوله والدين لحماية الدين من الدوله وحماية الدوله من رجال الدين 
 وما بين الدوله والحريات العامه والشخصيه من جهة اخرى لا سلطان لهم على ملايين العكاشيه فمنتج ومشرف هذا العمل لايمكن معاملته فى امريكا مثل توفيق عكاشه رغم مقت وغضب وكراهية الدوله الامريكيه للعمل لانه شوه صورة اوباما وربما يخسر الانتخابات على وقع هذا العمل المشين وتداعياته
 ان سياسة تقييد الحريات حتى المنفلت منها لايمكن ان تتم فى الغرب وامريكا  فرغم مطالبات لجوجل ولمنتج العمل المشين بسحبهمن شبكة الانترنت  لايمكن للحكومه الامريكيه اتخاذ اى اجراء بوقف العمل لانه من باب حرية الفكر والابداع
   بقى ان نعرف ان امريكا بها ملايين العكاشيه لكن لايحكمها مبارك او الاخوان تحت وطأة الابتزاز السلفى 

«إنا كفيناك المستهزئين»

لم نكن فى حاجة لردة فعل همجيه تؤصل وتؤكد فى كثير من اشكالها ماقصده منها اصحاب المشاهد المسيئه للنبى وللاسلام انهم ان ردة فعلا لم ترقى لخبق النبى ولا لأخلاق ديننا بل زادت الاساءة له حيث يقول الله لنبيهفى كتابه الذى لم نعد نعى به   
  «إنا كفيناك المستهزئين»
قال صلى الله عليه وسلم :ألا ترون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم، يشتمون مذممًا، ويلعنون مذممًا، وأنا محمدٌ"! (البخاري)، قال ابن حجر (الفتح 6/558): كان الكفار من قريش من شدة كراهتهم في النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمونه باسمه الدال على المدح، فيعدلون إلى ضده فيقولون: مذمم، وإذا ذكروه بسوء قالوا: فعل الله بمذمم. ومذمم ليس اسمه، ولا يعرف به، فكان الذي يقع منهم مصروفًا إلى غيره!
ومن صور الكفاية الربانية لنبي الهدى صلى الله عليه وسلم ممن آذاه أن يقذف الله في قلب هذا المؤذي المعتدي الإسلام، فيؤوب ويتوب، حتى يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أحب إليه من ماله وولده ووالده والناس أجمعين!!

ومن أعجب الأمثلة في ذلك قصة أبي سفيان بن الحارث أخي النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع، وكان يألف النبي صلى الله عليه وسلم أيام الصبا وكان له تربًا، فلما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم عاداه أبو سفيان عداوةً لم يعادها أحدًا قط، وهجا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجا أصحابه.. ثم شاء الله أن يكفي رسوله صلى الله عليه وسلم لسان أبي سفيان وهجاءه، لا بإهلاكه وإنما بهدايته!! قال أبو سفيان عن نفسه: ثم إن الله ألقى في قلبي الإسلام، فسرت وزوجي وولدي حتى نزلنا بالأبواء، فتنكرت وخرجت حتى صرت تلقاء وجه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما ملأ عينيه مني أعرض عنّي بوجهه إلى الناحية الأخرى، فتحولت إلى ناحية وجهه الأخرى.


قالوا: فما زال أبو سفيان يتبعُهُ، لا ينزلُ منزلاً إلا وهو على بابه ومع ابني جعفر وهو لا يكلمه، حتى قال أبو سفيان: والله ليأذنن لي رسول الله أو لآخذن بيد ابني هذا حتى نموت عطشًا أو جوعًا، فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لهما فدخلا عليه. (انظر سيرة ابن هشام 4/41). فسبحان من حوّل العداوة الماحقة إلى حب وتذلل، وملازمة للباب طلبًا للرضا
!!

12 سبتمبر، 2012

فساد التعليم بين نقيب الاخوان وحكومة العار

         ان نقيب العار مثله مثل الوزير ورئيس الوزراء مثل  اى اخوانى تابع يؤمن بالسمع والطاعه لان اقسم بالولاء للجماعه يقرر باننا قله مندسه واننا اصحاب رساله وان الدوله لاتملك موارد للمعلمين وللتعليم ولكنها ياوزير العار ونقيب العار تملك فسادا لم تشهده حكومات مبارك .
 ان ماتقوم به نقابة التعليم المستقله ليس كما يبدوا للبعض مطالب فئويه لكنها مطالب لاصلاح العمليه التعليميه برمتهاتتمثل فى مجموعة اجراءات تقضى على الفساد 
تتلخص فى الاتى
اعادة هيكلة الاجور والقضاء على الفساد فى الوزاره المتمثل فى الاتى .الوزير يحصل على بدل توقيع على القرارات بمبلغ 1700 جنيه يوميا  2- وكلاء الوزاره يحصل كلا منهم على الف جنيه مقابل توقيع وبدلات يوميه. قطاع الكتب به اهدار 20 مليار جنيه عمولات لأرساء  العطاءات على المطابع الخاصه مع وقف المطابع الاميريه ملك الدوله عن العمل وطباعة الكتب
  هناك هيئه الجوده والمعايير اموال مليارات مخصصه لطلاء المدارس جير وكتابة لافتات للوزراء والمسئولين
   قطاع الامتحانات موظفين وكنترول مستمر طوال العام مليارت البدلات بلا اى عمل سوى شهر
      هيئة الابنيه ومبالغى لا حصر لها من موازنة الدوله
      الكادر وامتحاناته وهدر مال فقط لاغير بلا اى قيمه ولا فائده سوى الاهانه واهدار المال العام
      رواتب العاملين بديوان الوزاره التى تبلغ بدلاتهم متوسطها الشهرى من 17 حتى 50 الف للعاملين بالوزاره
      نقابة المهن التعليميه تستقطع مليارات سنويا من راتب المعلم وتنفقها على مصايف وهميه ورحلات وبلا اى فائده
      كل تلك الاموال من خلالها نستطيع تدبير رواتب مناسبه للمعلمين تفى بالحد الادنى لادميتهم
   نطالب بتجريم الدروس الخصوصيه وسنتعاون مع الوزاره فى الابلاغ عن المدرس والطالب الذى ياخذ دروس
      وضع قانون ينظم العلاقه بين الطالب والمدرس يحاكم من يقصر بقوانين واضحه تعيد للمعلم كرامته وللطالب الانضباط مع اعطاءه كافة حقوقه التعليميه
  هنا يتحقق الاتى
مدرس يحيا كريما وطالب يعود للمدرسه ويتعلم فيها وياخذ كافة حقوقه ونرفع عن الاسره كاهل الدروس الخصوصيه والكتب الخارجيه 
  نحن لسنا قله ولسنا فوضاويين نحن لسنا اخوان نكذب على الشعب حتى نصل للكرسى نقدم المشكله ونقدم الحل  

09 سبتمبر، 2012

من الاخشبين للاهرامات دعاة وممثلات


  هؤلاء هم علماء الامه ( الدعاه) هكذا سموا واطلقوا وقالوا عن انفسهم وكما يتعبد سامعيهم وسامعى قنواتهم وعشاقهم بفتاويهم التى احمد الله اننا لسنا فى بلد الاخشبين الجبلان المحيطان بالطائف اللذان طلب ملك الجبال من النبى الكريم ان يطبقهم على اهل الطائف الذين سبوا النبى واهانوه بعد مشقه ترحال تبلغ 70 كيلوا مترا سيرا على اطهر قدم وطأ الارض جاءه الملك وقال له لو امرتنى ان لاطبق الجبلان على من سبوك ورموك بالاحجار واهانوك فماذا كان رد النبى يادعاة الامه ؟

ماذا كان رده؟

 قال للملك لا تفعل لعل الله يخرج من اصلابهم من يعبد الله ويشهد انه لا اله الا هو   

النبى لم يكن سبابا ولا لعانا ولا فحاشا على طريقة دعاة بالوعات الوعاظ 

 لان خلقه كان القران 

 هل لمجرد ان تكن ممثله فى صف المعارضين للرئيس مرسى نستفيق فى مصر على مشايخ يتهمون كل الممثلات بالزنا والدعاره والفحش جهارا بلا اى حياء ؟او مرعاة للحاهم ومظهرهم وكلماتهم واسلوبهم الذين يدعون كذبا ونفاقا انهم يتخذون من النبى قدوه وان ما يقولونه هو صجيح الاسلام  والدين وانهم ملاك الحقيقه المطلقه ويريدون السلطه المطلقه

     اقول لكم انتم لستم الاسلام ولن ولم وتكونوا ولاكان من تتبعون  ان تتبعون الا اهواء شخصيه ومنافسات انتخابيه توظفون دين الله لخدمة اغراضكم للوصول للسلطه فى مصر والسيطره عليها ان هدفكم ليس الدعوه ولا الاسلام ونشر الاسلام 

ان هدفكم هو ان تؤول لكم السلطه وتحكمون بما لايرضى الله  باسم الاسلام  بل فقط بما يرضى افكاركم وتوجهكم ويوفر لكم مناخا مناسبا     لتكوين ثروات واحزاب    تبغون مالا وشهره وصيت   والاسلام برىء من اسلوبكم وطريقتكم 

ان الدعوه بريئه منكم براءة الفن من الدعاره والخلاعه 

ان النبى قال انه بعثه الله ليتمم مكارم الاخلاق وبعثه رحمة للعالمين ولم يرسله الله ليسب ويشتم ويلعن حتى الد اعداءه وخصومه         

08 سبتمبر، 2012

مدرسون بلا مقشات فى مدارس العفن التربوى

 ان  مصر خلال العقود الماضيه تم اغتيال اروع مافيها  تم اغتيال شبابها ورجال مستقبلها وقوتها الناعمه التى لاتملك غيرها تمت عملية وأد ممنهج للتعليم المصرى لكل شىء فيه حتى ان الهدف من التعليم
فى عهد مبارك 
اعداد مواطن جبان بلا كرامه مواطن لديه كامل الولاء للسلطه نعلمه عدم تحمل المسئوليه نعلمه ان له كل الحقوق وليس عليه واجبات نعلمه ان والداه مجرد حافظه نقود توفر له ثمن الدروس نعلمه ان المدرسه هى مكان لممارسة الارهاب لانه بلا رادع مراقا ومراهقه بلا عقاب ولهم كل شىء حتى السفاله  ان المدرسه مجرد تمثيليه بذيئه ياتى اليها ليفسح ملابسه  او بمعنى اخر مجرد مكان نعلمه كيف يذهب ويجلس فيهبلا ضوابط وبلا اى محاسبه  ويتعلم كيف يتحايل على القانون جاء للمدرسه بضعة ايام هروبا من غياب مجرد جثه هامده بلا هدف بلا هويه بلا معنى سوى ان يثبت نفسه حضورا لبضعة ايام كى يسجل اسمه فقط ويدخل امتحانات يغش من خلالها او مجرد مكان يتعرف فيه على المدرسين لياخذ عندهم دروس خصوصيه
افشلت الوزرات الطالب وولى الامر والمعلم سلطت الجميع على الجميع حتى صرنا كلنا لصوص ياعزيزى امتهنت كرامةالبشر ولى الامر والمعلم  المصرى الذى يمد يده للطالب وامتهنت كرامة ولى الامر الذى ااستناخ امام توفير فلوس لابنه للدروس فاضطر ان يمد يده فى جيب مصرى اخر ليحصل على المال وصرنا كلنا لصوص شيك
    اليوم بعد الثوره ارى ان الهدف من المدرسه حسب تصريحات السيد غنيم وزير التعليم والسيد نقيب المهن التعليميه حلوانى اخوان  والسيد الرئيس ورئيس الوزراء نفس الهدف اعداد مسخ  لديه كامل الولاء للاخوان وللسلفيين  نفس السياسه لا جديد
 وسد واسند الامر  لغير اهله والساعه قادمه للتعليم وزير لايفقه شىء عن مدارسنا ونقيب لايفهم سوى فى الاخونه والحفاظ على الكرسى للاخ مرسى
وماالحل اذن للخروج من الازمه؟
 حوكمة العلاقه بين الطالب والمدرس بمعنى ان الطالب فى المدرسه ليس من حق المدرس ان يطالبه باية واجبات ومن حقه ان يحضر للفصل دون كتاب او كراسه او قلم ولا سلطان للمدرس عليه وان اراد مدرسا توبيخه جاء ولى الامر ليسب ويلعن سلسبيل جد ابو ام المدرس ويحوله للنيابه 
 لذا كنا نريد قانون يحكم هذهالعلاقه
الطالب ان كسر اثاث المدرسه مالذى يجب اتخاذه ضده لاشىء
الطالب ان اعتدى وضرب مدرسا مالذى يجب ان تتخذه المدرسه مصالحة الطالب ومعاقبة المدرس
الطالب الراسب يدحل لجنة للرأفه وينجح ويخرج لك لسانه
الطالب الذى يتجاوز الغياب نعيد قيده ولا شىء
بعد استماعى للوزير اجد اننا فى طريق جعل المدرس عامل نظافه فى حكومة مرسى بلا مقشه عليه جمع القاذورات بيديه ووضعها فى جيوبه يعود بها لزوجته لتطعم اولاده من سباب وشتائم ومهاترات تعرض لها طيلة يوم طويل 
 ووزير يقول انه فنى لانه تخرج من ثانويه فنيه صناعيه يبدوا ان كل مشاكله هو ان يصلح فيوز او يظبط يدوب ثرموستات تلاجة الرياسه او يظبط مكيف قنديل  ويحمل المدرس مزيدا من الوساخه والقمامه يطعم بها اولاده كانه حنزير يتغذى على قاذورات المجتمع
     نعم نحن عمال نظافه بلا مقشات ومصر بلا تعليم مزبله لكل العفن العالمى  

05 سبتمبر، 2012

احذروا مصريتنا الساكنه

سألنى كثيرا ممن يتابعوننى لماذا كل صورى فى الغيطان ؟ 
لأننى احب الحقول والارض ، نعم ليس هذا فحسب ،لكن الأهم انى أرى مصريتنا الحقيقه حيث الفلاح البسيط والأرض والنسيم والخضره عندما تتحد مع زرقة السماء وصفاءها ، مع عرق الفلاح و بساطتة، والمعاناه التى صنعته ، وتحمله كل انواع الفقر والعوز ، حتى فى فلسفته وحنوه على الجاموسه والبقره وتلك النبته  الصغيره
 فمصريتنا ووطنيتنا أروع مافيها ،هى اننا شعبا علم الحقيقه بفطرته دون ان يقرأ هذه الخضره والارض المنبسطه وعلم الزراعه عرفها فلاحونا دون قراءه عنها، عكس كل دول العالم نعلم الاشياء بقلوبنا وليس بعقولنا، حتى ان بردياتنا لم تعرف كلمة عقل بل كانت عندنا قلب ، فالحكمه علمتها أمى لى وأبى وعمى وجارى دون أن يقرؤا عنها ،علموها لنا بقلوبهم قبل عقولهم 
نحن اقوياء ولا نعلم مدى قوتنا لانها كامنه داخلنا ولا نحسها،نقاوم شذف العيش ببساطه ولسنوات قمنا بثورات وغيرنا من غزونا، عكس ما يتوقعون ذهبوا جمعيا وبقيت مصر الخالده 
انا وانت لو فتحنا قلوبنا لوجدنا به تراث عشره آلاف سنه من الحضاره ،متراكمه تقبل كل ماهو رائع، وترفض كل ما يتعارض مع طبيعة ارضنا السهله المنبسطه ونيلنا المنساب فى روعه وهدوء وبساطه، تملأ الدنيا ضجيجا بحضاره راقيه! قوتنا اتضحت فى لحظات حرجه فى ثورتنا العظيمه التى كانت كامنه خرجت فى لحظه غير مألوفه وغير متوقعه لتزلزل العالم ويشهد التاريخ اننا لاجديد فى مصرنا لاننا شعبا يملك كل مقومات العزه والكرامه، طبقات من طبقات ورقائق فوق رقائق تكون قشرتنا وأصلنا المتحضر .
إن غبار وصدأ سنوات مبارك لم يمح تلك القوه المتجذره فينا رغم كل الفساد والاستبداد ولن تتغير ، هى قوة كامنه عبرنا القناه بقوة من داخلنا، وليس بقوة سلاحنا ،حينما ايقط فينا قادتنا روح البطوله لانهم كانوا مصريين يفهمون معنى ما أذكره 

  لا اظن ان سنوات الحضاره العظيمه ستنتهى بل ستظل وستنتصر مصر على     كل  دخيل من فكر سواء نخبويا او من يدعون انه دينيا، سيظل المعدن الاصيل للمصرى قابعا ينجلى فى وقت الحرج والشده 
ان شعبنا الرائع طبقات فوق طبقات من القوه والابداع مثل تربه مصر التى كونها النيل طبقات وطبقات من الخصوبه والعطاء 
ان الذين اكتسبوا بعض العلوم الدينيه من الوهابيه ، او الفلسفيه من اروبا سيفشلون امام ابداع وقوة مصريتنا ،ولن يبق لنا سوى ايمانا بالله وبمصر أدركنا به الاشياء يتبقى ان يتحول ذلك الإيمان علماوعملا نغير بهما من القشره، حتى تماثل روعة وعظمة ايمانا الراسخ بمصريتنا 
ان ماضينا وتراثنا هو منقذنا وقت الحاجه ،ان كلمات كثيره مثل ادب واخلاق وذوق وحب وموده ورقه وعذوبه عرفناها بقلوبنا وببساطه امى التى لم تدرسها فى كتاب بل ورثتها لى ،أشعر بها، وأحسها وافهمها من افعالها البسيطه ورقة قلبها وحنوها الرائع ملايين المصريين امثالى أمهاتهم لم تذهب لمدارس واباؤهم ،لكن علمونا الحكمه وحسن الخطاب،والرجوله وحب الاخر والمسئوليه لم ندرسها فى كتاب بل درسناها فى الطبيعه التى اعشقها واصورها دائما
ان الفساد الذى خلفه مبارك والفساد الذى سيخلفه النخبه والاخوان والسلفيين فى مصر دخيل علينا ،على مصريتنا ولن يدوم طويلا ، فنحن لسنا أوروبا لانفهم الاخلاق سوى عند مصلحتنا وشهواتنا ،ولسنا من صحراء نجد ننقل الاشياء كرواه لانعمل فيها احساسنا ومشاعرنا ولا نخلطها بمصريتنا
احترسوا من مصريتنا يانخباويين أنتم والأخوان والسلفيين فنحن باقون ومن عظمة الماضى تم التكوين وسنظل هكذا نصمت كثيرا ونسمعكم لكن مصريتنا ينجلى عنها الغبار ويخرج ايماننا بالله مختلطا بايماننا بمصريتنا ليمحوكم من على وجه هذه الارض المصريه العتيقه

احتكارالدين واحتقار الفن وميراث مبارك العفن ؟

 الأثنان  ميراثا عفنا لثلاثون عاما من الانحطاط الفنى والدعوى     
شيخا يزدرى ممثله باسم الدين  يتهمها بالزنى علانية قذف وسب ومجموعة قنوات السلفيين تتبارى فى الجدال والدفاع عن الشيخ وتصب مزيدا من الزيت فى معركة يبدوا فيها ان الدين الاسلامى صار احتكارا لمشايخ السلفيه يقذفون من يشاء بما شاءوا من التهم البشعه التى لم يرمى بها النبى الد اعدائه  وقنوات ليبراليه تقذف وتسب من يريدون احتكار الدين باسمهم
   احتكار ليس للدين ولكن لكل من يخالف رايهم السياسى وكل من ينتقد اختيارهم لمرسى احتكارا للحريه ومصادرة للراى والراى الاخر بلا ادنى مسئوليه عن الفتوى المسيسه التى لم تظهر ضد اى ممثل او فنان او فنانه او حتى راقصه سوى من ينتقد سياسه الاخوان والسلفيين 
  زاد الطين بله انهم لم يكتفوا فى برامج الهرتله للمستشيخ خالد عبدالله انهم يسبون الازهر وعلماؤه بلا ادنى مسئوليه وسباب علنيا لان مشايخ الازهر يرفضون رمى المحصنات من الممثلات
ان الامر لم يعد احتكارا للفتوى باسم الجماعات السلفيه والاخوان ولكن توظيفا للاسلام لخدمة اغراض السياسه فاذاكان الاسلام محصور فى راى مذهب او فئه معينه فعلى الارض السلام انها رده للقرون التى وظف فيها امراء الامويون والعباسيون الفقهاء لخدمة اغراضهم وتثبيت اركان ملكهم 
   هذا ليس دفاعا عن الهام شاهين فانا ممن لايعجبهم اداؤها الفنى لانه يخرج عن حيز الفن الى حيز جذب المراهقين فى احيان كثيره وهو انحدار فى مستوى الاداء الفنى لايقل عن انحدار مستوى الفتوى لدى من انتجهم عصر مبارك 
  الاثنان ينتميان لنفس العصر الذى خلف فى مصر فنا بلاهويه وبلا هدف لايرقى لمستوى فن ماقبل انقلاب يوليو وفتوى بلا اصول ناتجه عن سنوات ترك فيها مبارك الحبل على الغارب كى تمارس هذه الجماعات السياسه فى قنواتهم بعيدا عن دماء كانت وتهدرها هذه الحماعات باسم الاسلام استراح مبارك لما انشغلوا بجمع المال والثروات من خلال الاعلام والاعلانات واتعبنا وفرقنا لما قامت الثور